盘龙

引用:

原帖由 寒潭清水 于 2008-8-16 13:32 发表

有物则能被污染。本来无一物，阿谁污染谁？

执则有，则迷。不执则无。

宇空不寻

引用:

原帖由 如意宝 于 2008-8-19 14:19 发表
我的问题是：若是‘修’的话，究竟是什么在修？所修理的对象又是什么呢？
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如强名“修”，修也无修，那究竟修什么呢？修的是不执于尘或烦恼！仅此而已！所谓天高云淡， ...

修就是熏。真如熏无明妄想。是故为渐成非顿。

红莲无际

引用:

原帖由 寒潭清水 于 2008-7-31 14:26 发表
在《楞严经》，佛说了一个比喻，就是‘虚空’与‘灰尘’的比喻。

当光线强烈时，就会看到虚空中有很细小的灰尘在飘动。

现在，我把虚空比喻为本心；把光线比喻为智慧；把灰尘比喻为烦恼与生死。

我的问题是：若是‘修’的话，究竟是什么在修？所修理的对象又是什么呢？

请各位同修发表各自的见解！

虚空光线灰尘皆不出一心，是心所现名相，若不分别与取著何有能修与所耶？

红莲无际

原帖由 盘龙 于 2008-8-21 15:44 发表

执则有，则迷。不执则无
有无不立！

[ 本帖最后由 红莲无际 于 2008-8-26 07:48 编辑 ]

闲茶看云

引用:

原帖由 宇空不寻 于 2008-8-21 17:44 发表

修就是熏。真如熏无明妄想。是故为渐成非顿。

个人妄想---偏执!

[ 本帖最后由 闲茶看云 于 2008-8-26 09:11 编辑 ]

闲茶看云

引用:

原帖由 红莲无际 于 2008-8-26 07:46 发表
原帖由 盘龙 于 2008-8-21 15:44 发表

执则有，则迷。不执则无
有无不立！

立处即真,何来顿与渐!

红莲无际

引用:

原帖由 闲茶看云 于 2008-8-26 09:09 发表

立处即真,何来顿与渐!

立处生幻相。何来真？真假是对待法故，顿渐是佛应机设教。

闲茶看云

阁下是在讨非真非不真的消息吗？！

驽马

善男子。譬如虚空。若受垢污无有是处。

心性亦如是。若有垢污无有是处。

又如虚空。虽为烟尘云雾覆翳。不明不净。而不能染污虚空之性。

设染污者不可复净。以虚空实不染污故。还见清净。

凡夫心亦如是。虽邪忆念起诸烦恼。然其心相不可垢污。设垢污者不可复净。

以心相实不垢污性常明净。是故心得解脱。

——《思益梵天所问经》

盘龙

引用:

原帖由 红莲无际 于 2008-8-26 07:46 发表
原帖由 盘龙 于 2008-8-21 15:44 发表

执则有，则迷。不执则无
有无不立！

引用:

虚空光线灰尘皆不出一心，是心所现名相，若不分别与取著何有能修与所耶？

且道“不执”与“不分别与取著”相去几远。

宇空不寻

引用:

原帖由 盘龙 于 2008-9-21 16:43 发表



且道“不执”与“不分别与取著”相去几远。

不分别，执它干嘛？分别就执。执了就取了。还有什么可说的？！闹了半天都是五、六、七识在作怪。当然，八识是老闆喽！

度假高老庄

光入隙中，发明空中诸有尘相。尘质摇动，虚空寂然。如是思惟，澄寂名空。摇动名尘。以摇动者，名为尘义

宇空不寻

你说印光念佛的回帖我已经删除！不要在这里念佛！
禅入不了去修观，观也干不成，最后实在没出路了，再去念佛。

这里弘大乘法，不讨论念佛！

车钱子

引用:

原帖由 寒潭清水 于 2008-8-16 13:32 发表

有物则能被污染。本来无一物，阿谁污染谁？

在这里, 很多人喜欢说虚幻, 幻修幻, 意思就是, 一切都是空, 于是乎, 修也白修, 不用修, 自然合本性云云.

而寒潭的潜意识里, 也是这个意思, 本来无一物, 谁污染谁啊?

那么, 我想, 诸位错会了空意, 以为任怎样都可以了, 就是空了.

地上画一道白线, 说左边你可以走, 右边你不可以走,

你说, 白线算个什么, 本来无一物, 我走了右边, 又怎样呢?

结果, 不按规矩来, 你可能会被车撞了.

而空的道理, 并不是要你不要遵循世间的规矩了, 不遵循, 修法的次第了, 而是, 顺心而为, 乘风而归, 作与不作, 皆大自在.

所以, 天天捻空的人, 实在是需要下农村, 接受下中农再教育一回, 以免空虚的两肩发飘, 不知所云了.

宇空不寻

引用:

原帖由 车钱子 于 2008-9-29 17:59 发表


而空的道理, 并不是要你不要遵循世间的规矩了, 不遵循, 修法的次第了, 而是, 顺心而为, 乘风而归, 作与不作, 皆大自在.

自然外道！

驽马

引用:

原帖由 车钱子 于 2008-9-29 17:59 发表


在这里, 很多人喜欢说虚幻, 幻修幻, 意思就是, 一切都是空, 于是乎, 修也白修, 不用修, 自然合本性云云.

而寒潭的潜意识里, 也是这个意思, 本来无一物, 谁污染谁啊?

那么, 我想, 诸位错会了空意, 以为任怎 ...

多日不见，幸会！

“以为任怎样都可以了”——此是病。

车钱子

多谢.

度假高老庄

寒潭清水师兄于实际修行处用功纯熟，非同常人

白丁

引用:

原帖由 驽马 于 2008-9-30 09:45 发表


多日不见，幸会！

“以为任怎样都可以了”——此是病。

————此名“任病”。（作、止、任、灭，此四皆病）