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灭罪颂

灭罪颂

《灭罪颂》,颂曰:

愚人修褔不修道,
谓言修褔而是道。


布施供养福无边,心中三恶元来造。

若将修褔欲灭罪,后世得福罪元在。

若解向心除罪缘,各自性中真忏悔。

若悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。

学道之人能自观,即与悟人同一类。

大师今传此顿教,愿学之人同一体。

若欲当来觅本身,三毒恶缘心中洗。

努力修道莫悠悠,忽然虚度一世休。

若遇大乘顿教法,虔诚合掌至心求。
只这如今谁动口。

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《无相颂》,

颂曰:


说通及心通,如日处虚空。

惟传顿教法,出世破邪宗。

教即无顿渐,迷误有迟疾。

若学顿教法,愚人不可悉。

说即须万般,合离还归一。

烦恼暗宅中,常须生慧日。

邪来因烦恼,正来烦恼除。

邪正悉不用,清净至无余。

菩提本清净,起心即是妄。

净性于妄中,但正除三障。

世间若修道,一切尽不妨。

常现在己过,与道即相当。

色类自有道,离道别觅道。

觅道不见道,到头还自恼。

若欲见真道,行正即是道。

自若无正心,暗行不见道。

若真修道人,不见世间过。

若见世间非,自非却是左。

他非我有罪,我非自有罪。

但自去非心,打破烦恼碎。

若欲化愚人,是须有方便。

勿令彼有疑,即是菩提现。

法元在世间,于世出世间。

勿离世间上,外求出世间。

邪见是世间,正见出世间。

邪正悉打却。菩提性宛然。

此但是顿教,亦名为大乘。

迷来经累劫,悟则剎那间。
只这如今谁动口。

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