宇空不寻

     悟后再修，流毒甚广。可怜的是，什么是悟后？这个大关要确被忽视了！再修显然不是悟后！惠能祖师偈曰：“菩提本无树，明镜亦无台。　　 佛性常清净，何处染尘埃。”  悟后修什么？“但行真心，於一切法上无有执著，名一行三昧。迷人著法相，执一行三昧，真心坐不动，除妄不起心，即是一行三昧。若如是，此法同无情，却是障道因缘。道须通流，何以却滞？心在住，即通流住，即被缚。若坐不动，是维摩诘不合呵舍利弗宴坐林中。善知识！又见有人教人坐，看心看净，不动不起，从此置功。迷人不悟，便执成颠倒。即有数百般如此教道者，故知大错。”
言悟后再修者，颠倒甚矣！
有人云，悟得法身再修报化二身，方为公德圆满。此直接违背达摩祖师义。达摩祖师云：“从无始旷大劫以来，乃至施为运动、一切时中、一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此心外觅菩提涅槃，无有是处。自性真实，非因非果。法即是心义，自心是涅槃。
　　若言心外有佛及菩提可得，无有是处。佛及菩提皆在何处？譬如有人以手提虚空得否？虚空但有名，亦无相貌；取不得、舍不得，是捉空不得。除此心外，见佛终不得也。佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑，不能了本心，被它无情物摄，无自由。若也不信，自诳无益。佛无过患，众生颠倒，不觉不知自心是佛。若知自心是佛，不应心外觅佛。”
悟后再修者，醒醒吧！

本自天真

若悟后之人执着有修，其所悟者必非真悟。真悟道者，心尚不立，何况心之所修。
心即是法，法即是心，心法两空，名之曰道。

宇空不寻

如是。

西藏飞龙

净土印光大师名言.
虚云大师有专门评论印光的文字,还把他怎么"红"起来的表述一下,偶尔夹杂一点......特别对他强烈推荐的"四料简"极其感冒.
推荐大家看一下虚云"禅净何诤"语录,里面对于印光有什么样的看法大家自明.

宇空不寻

带角大猫可以休矣！正经家业懒得作，邪门歪外道如大烟土，如臭豆腐，闻着臭吃着香。吃惯了家珍，采点儿野花，搞个小姘，多美！狗日的！