宇空不寻

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原帖由 天外飞仙 于 2008-7-28 14:18 发表

行了，再说下去就是文字游戏，修的定义不同，自然有生争论！

谁的定义？宗门无二法。

平怀寂然

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原帖由 宇空不寻 于 2008-7-28 13:57 发表

一悟即休。汝还有何心愿未了？若再言修。更造生死业。

你还不懂什么是真修啊!执着第一义空,不但生死不了,而且狂妄自大,倒是成魔有份!谦虚地向传圣师请教请教吧,若再固执下去,不光害了自己,也害了你的这些弟子,以及这个论坛,那时真是更造生死业咯!阿弥陀佛!

平怀寂然

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原帖由 过来人 于 2008-7-28 12:39 发表
理虽如此,古往今来又有几人证得?可不是他说上几句理儿就万事大吉了的!众生依旧我行我素,我执坚固又奈何哉!以第一义空来破世俗谛,非智者所为.世界无边众生亦无边,此土坏时,转至他方......

驽马同志,您怎么不鼓掌呢?!哎...

过来人

回飞仙:第一义空和世俗谛都是教理所收,悟与不悟在于人,又与教理何干?世外无法,满目青山!悟者可证入无心,无心则无境,此是自觉境界,仅对自家而言,又岂可言自家悟了就世上再无迷人了哉?悟了的人更无一法可修,但莫忘失而已!若言悟者还有密法未知,尚须修学而证之者,此即迷人.希求秘密法者,此正是无明所惑,属于痴业摄.十地菩萨尚有一品根本无明未破,故仍在痴里!初地菩萨以修布施波罗密为主,为对治贪心故.又岂可把对治贪嗔痴的行法就全斥为小乘乎?然见性之人非修对治法,因未离对治法是生死业故!菩萨又岂离变易生死哉?一切无上密法在悟者看来悉是闲家具,并无用处!

宇空不寻

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原帖由 平怀寂然 于 2008-7-28 16:17 发表

你还不懂什么是真修啊!执着第一义空,不但生死不了,而且狂妄自大,倒是成魔有份!谦虚地向传圣师请教请教吧,若再固执下去,不光害了自己,也害了你的这些弟子,以及这个论坛,那时真是更造生死业咯!阿弥陀佛!

你什么坏了要修？心坏了吗？即使如此也不需修。一阐提尚待将来能觉悟，何况你等小儿？是故我不会舍弃你这无知众生。非我狂妄，谓你无知少调教！