杨春晓

蕴是积集的意思，五蕴就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。色就是一般所说的物质，变碍为义，是地、水、火、风四大种所造；受就是感受，领纳为义，其中包括苦、乐、舍三受；想就是想像，于善恶憎爱等境界中，取种种相，作种种想；行就是行为或造作，由意念而行动去造作种种的善恶业；识就是了别的意思，由识去辨别所缘所对的境界。在此五蕴中，前一种属于物质，后四种属于精神，乃是构成人身的五种要素。

杨春晓

阿难。云何五阴，本如来藏妙真如性。

寒潭清水

云何‘五蕴’?

答：辨葛藤做么！

云何‘本如来藏，妙真如性’？

答：解葛藤做么！

云何‘葛藤’？

答：汝莫做是念，即无葛藤！汝若做是念，则尽虚空遍法界皆是葛藤。。。

杨春晓

先作茧自缚再破茧而飞

寒潭清水

引用:

原帖由 杨春晓 于 2008-6-15 15:41 发表
先作茧自缚再破茧而飞

二者皆病！

首执‘作’为我；次执‘茧’为我所缚。

后执‘破’为我；次执‘飞’为我所能。

此皆不出《圆觉经》中‘四病’之范围也。

由住此四病故，虽修，亦不名渐修！

何以故？因地不真故！如南辕北辙。

虽终有所证，亦落入法华会中退席之行列。

故经云：有入我法中，却坚执外道见者；

亦有菩萨行于外道，而缚脱不二者；

有外现声闻形，而内密菩萨行者。

以是义故，莫道渐修易，若因地不真，果地岂有不曲者！

慎之！

杨春晓

哎!
通通没有逃过老师的法眼,
请老师指条路吧.