云何相空。谓一切性自共相空。观展转积聚故。分别无性自共相不生。自他俱性无性故相不住。是故说一切性相空。是名相空。
不生就是沒有真實存在, 所以自己, 對象(他), 有性質(俱性), 無性質(无性), 其現象因沒有真實存在而言不能擁有(不住), 由是言一切性質和現象都是不真實存在.
云何性自性空。谓自己性自性不生。是名一切法性自性空。是故说性自性空。
從自性由習氣(性格)形成而言, 其實這個習氣是不真實存在.
云何行空。谓阴离我我所。因所成所作业方便生。是名行空。
行為以及由是所作成的業力, 其性質都是不真實, 因為造業者(我) 以及造作的身體(我所) 都是不真實的緣故.
大慧。即此如是行空展转缘起。自性无性。是名无行空。
由以上推論出這個行為本質也是不真實. (從因緣生)
云何一切法离言说空。谓妄想自性无言说故一切法离言说。是名一切法离言说空。
由妄想而言對治的方法, 沒有了這個妄想, 方法的性質就隨之消失( 离言说).
云何一切法第一义圣智大空。谓得自觉圣智。一切见过习气空。是名一切法第一义圣智大空。
明白習氣裡頭性質並不真實存在時, 這個就是覺知空性的智慧.
云何彼彼空。谓于彼无彼空。是名彼彼空。大慧。譬如鹿子母舍。无象马牛羊等。非无比丘众。而说彼空。非舍舍性空。亦非比丘比丘性空。非余处无象马。是名一切法自相。彼于彼无彼。是名彼彼空。是名七种空。彼彼空者。是空最麁。汝等远离。大慧。不自生。非不生。除住三昧。是名无生。离自性即是无生。离自性剎那相续流注及异性现。一切性离自性。是故一切性离自性。云何无二。谓一切法如冷热如长短如黑白。大慧。一切法无二。非于涅盘彼生死。非于生死彼涅盘。异相因有性故。是名无二。如涅盘生死。一切法亦如是。是故空无生无二离自性相。应当修学。”
當自性存在習氣時, 也可以等於講這個自性裡沒有其他性質, 由是而言性空(無他性), 才現出這自性.
由於這個空是從自性而言空, 而自性本質也是不真實, 所以也不要執著這空性.
一切現象因執著其有真實的性質而現出差異, 離開這個分別, 就明白一切都只是一體性而已...
[ 本帖最后由 旅人 于 2008-6-14 15:24 编辑 ]
