直指觉性赤见自解
莲花生大师著
刘立千 译汉
布楚活佛倡印
一、 书名《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤见自解》。
二、敬礼
顶礼觉性，
自明三身尊。
三、述意
我将开示《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤裸现见自行解脱》
如是直指‘自己觉性’之法，
有缘善男子，应善自领悟！
三昧耶，甲，甲，甲。
四、直指心性（
觉、明、现）
唉玛火（奇哉）！
一心之内，圆满包容了‘轮回与涅盘’，
它的本性，无始即然，
而你却不知道；
明和觉从未有间断，
而你却不认识；
它处处皆无碍显现，
而你却不了解。
因此，为使你能了解‘心性的本面’而作开示。
三世诸佛，讲说了‘八万四千，无量法门’，
除了觉悟‘此性’外，过此说者，
佛未曾说。
经典遍满虚空，不可计量，究竟教诲，只有直指‘觉性’三句话。
此‘现量直指’
诸佛之密意，
既无前行，也无后修，导入之法，即此而已。
五、一心
吉哈！
有缘弟子且谛听！
所谓‘心’者，颇为‘广泛传播’而‘声响亮’，
但对此‘性’不了解，或邪解，和了解片面，
由于未能‘正确如实了解’之故，
遂‘
产生了无量的宗派之学说’。
而
一般平庸士夫，未悟此性，对自己的本面自己不知道，
故，不断流转于‘三界六道’而受苦。
他们皆因‘不悟自心本性’而成过。
烦恼的‘声闻、独觉’，只了悟‘无我’的一面，虽‘欲求证悟’而不能‘如实得悟’。
其他，因受‘各自宗派和理论束缚’，不能见到心的光明，
‘烦恼声闻、独觉’执着‘能、所’而成障碍，
‘
中观’执着‘二谛边见’成为障，
‘下三瑜伽’执着‘观想、念诵’成为障，
‘摩诃阿鲁’执着‘界觉’成为障。
于‘无二义’分之为‘二’，而致误，
若‘二’不能融合为‘一’，不能成佛，
因为皆是一心，
‘轮、涅’本来无分别！
若去‘断、离、取、舍’，仍流转于轮回。
因此，现将‘所作法事’一齐放下，
指示你‘一切精华’即此‘赤见觉性，自行解脱’之法。
当你悟到‘一切法，本自大解脱’，则知大圆满是圆具一切。
