一件发生在我朋友身上的事。。。
我的一位朋友，前天刚给我讲了这样一件，发生在他身上的事。
他说：“前几天和老婆一起逛地下商城，逛完了就上来，在马路上打出租车回家。
结果他俩夫妻都调向了，是南北对调。他家在北面，可是他俩当时都认为家在南面。
问题是他俩当时都不知道自己调向了，于是就招手打车。
一辆出租车停下了，他们就上去了。我朋友告诉司机去‘西苑小区’。
人家司机又没有调向，当然往北开啊。我朋友一看司机开的方向与家的方向相反，
就赶快给司机说，你走反了，应该往回开。司机就告诉他‘西苑小区’就是往前走。
我朋友就跟司机急了，说人家蒙他，明明应该往北，你却往南开。
于是就让人家停车，两夫妻就下车了，当然也不会给司机钱了。
接着又招手，又上了一辆出租车。当然还是那一幕重新上演了。
我这位朋友照样还是不认为自己调向了，还是下车了。
接着又打了一辆车，照样还是如此，我朋友还是不相信人家司机，
坚定地认为‘自己家的方向岂能搞错，再说一个人错，怎么可能夫妻两个同时调向’？
就这样，我朋友三上三下三辆出租车，依然没有醒悟是自己调向了，而是抱怨司机或无德、或糊涂。
可是离家太远，还是要打车啊，于是就又招了第四辆。
上车以后，报出家名，司机照样往哪个方向开。
我朋友到现在依然坚定地不信自己调向了，可是又不愿意再下车了。
就与司机争论。这个司机很有耐心，就对我朋友说‘你先别争，要是我方向错了，你别给我钱’。
在得到这样的承诺后，我朋友两夫妻，算是怀着忐忑不安的心，继续坐下去了。
在经过一个每天他都要路过的商场门前时，
他夫妻两个突然恍然大悟——原来车确实一直在向北开！”
到这里，这场闹剧才算结束了。
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《地藏菩萨本愿经》中说“南阎浮提众生，刚强难度”用发生在我朋友身上的这件事就可以说明了。
前三个司机就像是不同的佛菩萨，
虽然名号不同，却都在为众生“开佛知见”、“示佛知见”；
为的是令众生“悟佛知见”、“入佛知见”。
我那位调向的朋友，就代表‘南阎浮提众生’。
不论诸佛菩萨，怎样‘开、示’，无奈，却依然‘我执、法执’刚强无比。
绝对不信、不受、不解佛菩萨所开示的‘无生无灭’之法。
佛说：这个‘身体’不是你，只是‘四大幻合之相’；这个‘心’不是你，只是‘六尘缘影’。
可是刚强的‘南阎浮提众生’，依然不信、不受、不解佛所说，
照样坚定地认为‘身体’是我；‘心’是我。
坚定地认为‘我’有身、有心。坚决的认为‘有我’。
于是，在无处不在的佛法中，在本来是佛的涅磐中，
却生起种种妄见——见我、见佛；见生死、见涅磐。
这些妄见，就像我朋友，认南为北；认北为南。
虽然经人指点，却依然坚决信妄想，不信别人的指点。
虽然这样，没关系，南阎浮提的刚强众生，不用灰心丧气，
还会有第四个司机、第五个司机。。。来为你指点的。。。
虽然在没有觉悟之前会很苦闷，但是没有关系，
‘四大’依然清净，‘六尘缘影’依然不住，
迷时，佛性与四大、六尘缘影，皆不在涅磐之外。
悟时，佛性与四大、六尘缘影，照样没有丝毫变化。
这期间变化的，只是原来认为‘有我、有身、有心，所以有苦、有生死’。
所以认为‘有我可度、有身心可解脱，有苦可离、有涅磐可得’。
等到第四个司机出现时，等到恍然大悟时，
佛性与四大、六尘缘影依然无我、无身心、无苦、无生死，
原来只是以为‘有我、有身、有心，所以有苦、有生死’而已，只是刚强的认为而已！
迷时，“迷”不曾有生；
迷时，不曾‘有我生’、不曾‘有身心生’、不曾‘有苦生’、不曾‘有生死’生！
悟时，“迷”不曾有灭；
悟时，不曾‘有我灭’、不曾‘有身心灭’、不曾‘有苦灭’、不曾‘有生死’灭！
此‘无生无灭’之本然，从来不曾有欠缺！不曾欠缺，故名圆觉！
在‘无生无灭’法中，连‘圆觉’这个名字也没有，因为本来无所欠缺故！
