驽马

http://bbs.cnfj.org/redirect.php?tid=3821&goto=lastpost#lastpost

以下为其中片段：

持世。何谓菩萨摩诃萨善观择十二因缘。菩萨摩诃萨观择十二因缘。

所谓无有故说名无明。于无明中无法故说名无明。不知明故说名无明。

云何不知明。不知无明决定法不可得。是名无明。

何以故。

说无明因缘诸行。诸行无所有。而凡夫起作故。说无明因缘诸行。

从行起故有识生。是故说诸行因缘识。名色二相。是故说识因缘名色从名色生六入。

是故说名色因缘六入从六入生触。是故说六入因缘触从触生受。是故说触因缘受从受生爱。

是故说受因缘爱从爱生取。是故说爱因缘取从取生有。是故说取因缘有从有生生。

是故说有因缘生从生有老死忧悲苦恼聚集。是故说生因缘老死忧悲苦恼聚集。如是大苦恼聚。

于此中为集何法。但知颠倒与明相违。无明聚为后身爱。依止喜染求处处生。则是爱集。

持世。世间如是为十二因缘所系缚。盲无眼故。入无明网堕黑闇中。无明为首故。

具足起十二因缘。诸菩萨如是思惟观无明实相。知无明空故本际不可得

  何以故。

无明无故本际无。智者观非际是本际。则不分别本际。断忆想分别故。不贪着无明。

知一切法无所有。是法不尔如所说。若说一切法无所有。即是说知见不明。

能通达一切法无所有。是为即得明。于此中更无余明。但知见无明是名为明。

云何为知见无明。所谓一切法无所有。一切法无所得。一切法虚妄颠倒。一切法不尔如所说。

是名知见无明。知见无明即为是明。

何以故。明无所有故

无明因缘诸行者诸法无所有。

凡夫入无明闇冥中。狂惑作诸行业。是行业无形无处是无明不能生行业。无法而起作故。

说无明因缘诸行业。诸行业无有聚集。若是处若彼处来诸行业。亦非过去亦非未来亦非现在。

无明无明性空。行业行业性空。诸行业无所依。但依无明起诸行业。诸行业不依无明。

无明不依行业。无明不知无明。行业不知行业。如是无明诸行业。以颠倒故从无明生。

此中不得无明。不得诸行业。不得无明性。不得诸行业性。但以闇冥数名闇冥。

以是无明闇冥故。分别说行业。从无所有法而起作故。无明行业皆无所有