有 常 无 常

双 树 枯 荣

南 北 西 东

非 假 非 空

荣 的 是 常 乐 我 净

枯 的 是 四 者 皆 无

东 常 南 乐 西 我 北 净

有 无 间 荒 废 了 青 春

所 谓 不 生 不 灭 不 垢 不 净

我 坐 卧 红 尘

看 双 树 一 枯 一 荣

参 浮 生 非 假 非 空

可 惜 我 终 究 一 介 凡 人

看 不 明 那 拈 花 一 笑

参 不 透 那 普 渡 众 生

我 只 想 随 你 来 由 你 去

来 是 未 做 多 言

去 是 悄 然 无 语

两 人 终 日 对 望

不 顾 凡 间 多 少 凄 凉

何 日 再 回 红 尘

早 已 忘 了 旧 时 模 样

你 道 我 性 情 淡 泊

我 实 喜 声 色 犬 马

你 想 我 沉 默 寡 言

我 偏 爱 纵 论 天 下

你 料 我 鄙 名 弃 利

我 耽 于 金 饰 繁 华

你 怪 我 无 爱 无 恨

我 只 需 流 水 人 家

       古印度有一条名叫希拉尼耶底的河，岸边长着一片十分高大茂盛的娑罗双树。释迦牟尼80岁时的一天，他走进希拉尼耶底河里洗了个澡，然后上岸走到娑罗双树林中。他在两株较大的娑罗双树中间铺了草和树叶，并将僧伽铺在上面，然后头向北，面向西，头枕右手，右側卧在僧伽上灭度了。


　　释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。

据佛经中言道：

东方双树意为“常与无常”；
南方双树意为“乐与无乐”；
西方双树意为“我与无我”；
北方双树意为“净与无净”。

茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；
枯荣凋残之树意示世间万相：无常、无乐、无我、无净。



[ 本帖最后由 一期一会 于 2008-6-19 22:38 编辑 ]

       尔时世尊。三反入诸禅定。三反示诲众已。于七宝床右胁而卧。头枕北方，足指南方。面向西方，后背东方。其七宝床微妙璎珞以为庄严。娑罗树林四双八只。西方一双在如来前。东方一双在如来后。北方一双在佛之首。南方一双在佛之足。尔时世尊。娑罗林下寝卧宝床。于其中夜入第四禅寂然无声。于是时顷便般涅槃。大觉世尊入涅槃已。其娑罗林东西二双合为一树。南北二双合为一树。垂覆宝床盖于如来。其树即时惨然变白犹如白鹤。枝叶花果皮干悉皆爆裂堕落。渐渐枯悴摧折无余
.----------<大般涅槃经>

南无本师释迦牟尼佛！