《佛说未曾有正法经》片段‘简体版’
《佛说未曾有正法经》卷第五：
西天译经叁藏朝奉大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译
“復次大王。希有之法，甚深难解。即一切法寂灭之相。非取非捨非聚非散。
从因缘生，无有主宰。以缘生故，非自非他。诸法无自性。自性空故，即无所得。
由无所得故，一切法寂静。寂静相者，是真实相。大王当起正信心。
应如是修学，如是观察。如是学者，离一切相。非有所学、非无所学。无得无失。
如是了知，是正解脱。解脱相者，即诸法也。诸法性空，是真实义。
即无所着，无所限碍。是名最上希有之法
復次大王。当知眼根，非染非净。何以故？
眼根自性，本真实故。耳鼻舌身意根，亦非染非净。而彼自性，本真实故。
大王。色，非染非净。受想行识，亦非染非净。何以故？
蕴之自性，本真实故。乃至一切法，亦復如是。非染非净。自性真实故。
大王当知。心无形相。非眼所观。心无所住。内、外、中间，俱不可得。何以故？
心之自性，非染非净。无所增减，无所动转。
是故大王。当如实观，勿生疑惑，住真实法。此心真实故。诸法亦如是。
大王。譬如虚空，离诸色相，亦无动转。
若有人言：我能以彼，烟、云、尘、雾染于虚空，斯为信不？”
王言：“不也。虚空无相，非所染故。”
菩萨曰：“心亦如是。本来清净，不受诸垢。乃至一切法，自性无染。亦復如是。
復次大王。一切法与法界，非即非离。本性平等，无有差别。
若了是者，即于诸法，无所罣碍，亦无增减。”
妙吉祥菩萨，说是法时。摩伽陀王，悟法性空，生大欢喜。即时获得无生法忍。
发希有心，合掌恭敬。
白妙吉祥菩萨言：“菩萨大慈，善巧方便。如所说法，甚为希有。
微妙深远，昔所未闻。我于今日，断诸疑惑，心得开晓。”
妙吉祥菩萨曰：“大王。莫作是言——‘疑惑得除’。
作是言者，未断诸相。有相于心，是大疑惑！
大王当知。诸法寂灭，无说、无示、无闻、无得。岂有疑惑，而可除耶？”
王言：“菩萨，若如是者，贪、瞋、痴等，一切烦恼，应不碍心耶？”
菩萨曰：“大王。我先所说——‘虚空本净，非所染故’，其义如是。
大王。心本清净，烦恼性空。二俱无得，何所碍耶？
是故，不应以‘罪垢相’而生于心。
大王当知。过去心不可得。未来心不可得。现在心不可得。乃至一切法，亦復如是。
于叁世中，无来、无去、无住、无着。无所入、无所归。
离诸妄想，非知见所及。离知见法者，佛所说也。
是故，智者应如是观、如是解了。”
是时大王，
白妙吉祥菩萨言：“如菩萨所说。
我今解了——‘心之自性’‘诸法自性’本来清净。
非障所染，亦非有相可得。
是故，我今于菩萨前，得不坏信。”
菩萨言：“大王。若如是者，是即解脱，离诸过失。”
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