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若不动意根

若不动意根

若动意根是,什么是当下?


若不动意根,当下有什么?

[ 本帖最后由 lkjjjj1987 于 2008-5-7 13:11 编辑 ]

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引用:
原帖由 lkjjjj1987 于 2008-5-7 13:10 发表
若动意根是,什么是当下?


若不动意根,当下有什么?
大师兄:如何是动意根?
无求。

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根还会动啊!
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若动意根是,什么是当下? 若不动意根,当下有什么?

意根常住, 覺意根動則是起心動念時, 覺意根不動時則在当下...

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引用:
原帖由 驽马 于 2008-5-7 14:56 发表

大师兄:如何是动意根?
除却不动便是动

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原帖由 寒潭清水 于 2008-5-7 15:13 发表
根还会动啊!
那动的是什么呢

水师?

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原帖由 lkjjjj1987 于 2008-5-7 15:30 发表



那动的是什么呢

水师?


异见王 问 波罗提尊者:“何者是佛?”

提曰:“见性是佛。”


王曰:“师见性不?”

提曰:“我见佛性。”

王曰:“性在何处?”

提曰:“性在作用。”

王曰:“是何作用?今不睹见。”

提曰:“今现作用。王自不识。”

王曰:“师既所见。云有作用。当于我处。而有之不?”

提曰:“王若作用。现前总是。王若不用。体亦难见。”

王曰:“若当用之。几处出现?”

师曰:“当出用时。当有其八。

以偈告曰——


在胎曰身。处世名人。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻辨气。

在口谈论。在手执捉。在足运奔。

遍现俱该法界。收摄不出微尘。

识者知是佛性。不识者唤作精魂。”

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此心不离四大色身中,若离是心,即无能运动

是身无知,如草木瓦砾。身是无性,因何运动?

若自心动,乃至语言施为运动,见闻觉知皆是动心动用

动是心动,动即其用

动、用外无心,心外无动

动不是心,心不是动。动本无心,心本无动

动不离心,心不离动。动无心离,心无动离,动是心用,用是心动

动即心用,用即心动

不动不用,用体本空

空本无动,动用同心,心本无动

故经云:动而无所动,终日去来而未曾去,终日见而未曾见,

终日哮而未曾哮,终日闻而未曾闻,终日知而未曾知,

终日喜而未曾喜,终日行而未曾行,终日住而未曾住。

故经云:言语道断,心行处灭,见闻觉知,本自圆寂

乃至嗔、喜、痛、痒何异木人,只缘推寻痛痒不可得。

故经云:恶业即得苦报,善业即有善报,

不但嗔堕地狱,喜即生天。

若知嗔喜性空,但不执,即业脱。

若不见性,讲经决无凭,说亦无尽。略标邪正如是,不及一二也。


颂曰


心心心难可寻,宽时遍法界,窄也不容针。

我本求心不求佛,了知三界空无物。

若欲求佛但求心,只这心心,心是佛。

我本求心心自持,求心不得待心知。

佛性不从心外得,心生便是罪生时。


偈曰


吾本来此土。  传法救迷情。
一华开五叶。  结果自然成。


达摩大师血脉论终
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原帖由 lkjjjj1987 于 2008-3-26 20:37 发表

无上密法,无等等密法!!!

活佛坐上床后,以手猛拍椅背,响起“”的一声脆响众人均感心惊

他以生硬的汉语道:“我即是佛!一切不管!”

说完,他招呼两小喇嘛搀他起身,竟是说法完毕,要离去了。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。

念诵止住时,一人跪倒,说:“佛教密宗不是还有观想、手印、坛城、供奉等诸多步骤么?据说一次修法便要五个小时,怎么会一句咒语如此简单?”

活佛一巴掌拍在供桌上,目冷如冰,要杀人般。众人皆不敢言语,


半晌,罕拿道:“连这句咒语都是多余,还有一种赶尽杀绝的大密法,你们知不知道?”

无人答话,


活佛又道:“就是你们汉人的禅宗。自家有宝贝,却可怜巴巴地向别人借钱
[ 本帖最后由 寒潭清水 于 2008-5-7 18:29 编辑 ]
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原帖由 lkjjjj1987 于 2008-5-7 13:10 发表
若动意根是,什么是当下?


若不动意根,当下有什么?
任凭君动,不妨当下。

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可怜巴巴的

我容易么我

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一句肺腑言,成就当下事。

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嘘!嘘!大家都已经是佛了,要注意影响不要到处乱说,众生可不是好惹的,一般人不要告诉他。

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原帖由 lkjjjj1987 于 2008-5-7 13:10 发表
若动意根是,什么是当下?


若不动意根,当下有什么?
意根是缘法尘即起念,念相续不断,妄想不灭即为不觉,反之即觉。

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引用:
原帖由 一期一会 于 2008-7-8 13:02 发表
末学做的,大家饭后继续探讨哈....

16811682
应该去当营养版块的版主。
无求。

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