寒潭清水

《佛说首楞严三昧经卷中》

尔时长老摩诃伽叶。

前白佛言：“从今以后，我等当于一切众生，生世尊想。

所以者何？

我等无有如是智慧——何等众生有菩萨根；何等众生无菩萨根。

世尊。我等不知如是事故，或于众生，生轻慢心，则为自伤。”

佛言：“善哉善哉。伽叶。快说此言。

以是事故。我经中说——人则不应妄称量众生。

所以者何？若妄称量于他众生。则为自伤。

唯有如来。应量众生及与等者。

以是因缘。若诸声闻及余菩萨。于诸众生，应生佛想。”



[ 本帖最后由 寒潭清水 于 2008-5-3 14:23 编辑 ]

寒潭清水

师言：“汝等谛听——后代迷人，若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。

吾今教汝，识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生。

只为众生迷佛。非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛。自性若迷，佛是众生。

自性平等，众生是佛。自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲。即佛在众生中。

一念平直，即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。

汝等自心是佛。更莫狐疑。外无一物而能建立。皆是本心，生万种法。

故经云。心生，种种法生。心灭，种种法灭。”

王宇

驽马

舍利弗，言众生者，乃是诸佛如来境界。舍利弗，一切声闻辟支佛等以正智慧不能观众生之义，何况能证。毛道凡夫于此义中唯信如来，是故舍利弗，随如来信此众生义。舍利弗，言众生者即是第一义谛。舍利弗，言第一义谛者即是众生界。舍利弗，言众生界者即是如来藏。舍利弗，言如来藏者即是法身。

佛告胜鬘言——
　　自性清净心难可了知；彼心为烦恼所染亦难了知。如此二法，汝及成就大法菩萨摩诃萨乃能听受，诸余声闻唯信佛语。

q12344

善哉! 善哉!

驽马

红莲无际

“心、佛、众生三无差别“
----------------------------------------------------------------------
本应如此，若入地狱不作地狱想，若成佛不作成佛想，可以说心、佛、众生三无差别可以。若反之则不可以。

王宇

引用:

原帖由 红莲无际 于 2008-5-7 09:45 发表
“心、佛、众生三无差别“
----------------------------------------------------------------------
本应如此，若入地狱不作地狱想，若成佛不作成佛想，可以说心、佛、众生三无差别可以。若反之则不可以。

驽马

引用:

原帖由 红莲无际 于 2008-5-7 09:45 发表
“心、佛、众生三无差别“
----------------------------------------------------------------------
本应如此，若入地狱不作地狱想，若成佛不作成佛想，可以说心、佛、众生三无差别可以。若反之则不可以。

若入地狱作地狱想，若成佛作成佛想，心、佛、众生三无差别，皆一心所现故。

寒潭清水

引用:

原帖由 红莲无际 于 2008-5-7 09:45 发表
“心、佛、众生三无差别“
----------------------------------------------------------------------
本应如此，若入地狱不作地狱想，若成佛不作成佛想，可以说心、佛、众生三无差别可以。若反之则不可以。

引用:

原帖由 驽马 于 2008-5-7 14:54 发表

若入地狱作地狱想，若成佛作成佛想，心、佛、众生三无差别，皆一心所现故。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

lkjjjj1987