旅人

正念也有不適當時, 是什麼時候?

拈花居士

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原帖由 旅人 于 2008-4-24 09:53 发表
正念也有不適當時, 是什麼時候?

赵州茶曹山酒。

宇空不寻

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原帖由 旅人 于 2008-4-24 09:53 发表
正念也有不適當時, 是什麼時候?

老虎抓癢。

寒潭清水

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原帖由 旅人 于 2008-4-24 09:53 发表
正念也有不適當時, 是什麼時候?

吃饭、睡觉的时候。

旅人

正念也有不適當時, 是什麼時候?

若有一眾生殺生時, 不作能持不殺生戒想, 若有一眾生偷盜時, 不作能持不偷盜戒想, 若有一眾生邪淫時, 不作能持不邪淫戒想, 若有一眾生妄語時, 不作能持不妄語戒想, 若有一眾生飲酒時, 不作能持不飲酒戒想, 如是正念不當是時...

拈花居士

说道无门，尽人得入。说道有门，却也无分

寒潭清水

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原帖由 旅人 于 2008-4-24 11:37 发表
正念也有不適當時, 是什麼時候?

若有一眾生殺生時, 不作能持不殺生戒想, 若有一眾生偷盜時, 不作能持不偷盜戒想, 若有一眾生邪淫時, 不作能持不邪淫戒想, 若有一眾生妄語時, 不作能持不妄語戒想, 若有一眾生飲酒時 ...

问曰：道若遍者、何故杀人有罪、杀草木无罪。　　

答曰：夫言罪不罪、皆是就情约事、非正道也。

但为世人不达道理、妄立我身、杀即有心、心结于业、即云罪也。

草木无情、本来合道、理无我故，杀者不计，即不论罪与非罪。

夫无我合道者，视形如草木，被斫如树林。

故文殊执剑于瞿昙、央掘持刀于释氏。此皆合道，同证不生，了知幻化虚无。

故即不论罪与非罪。
…………………………

问曰：云何菩萨行于非道、为通达佛道。　　

答曰：善恶无分别也。

问曰：何谓无分别。　　

答曰：于法不生心也。

问曰：可无作者乎。　　

答曰：非‘有、无’作者也。

问曰：不觉知乎。　　

答曰：虽知，无我也。

问曰：无我、何有知。　　

答曰：知亦自无性。

问曰：‘道、我’有何妨。　　

答曰：知名亦不妨。只恐心中有事。

问曰：有事，有何妨。　　

答曰：无妨即无事。无事，问何妨。

问曰：若‘简有事’，‘取无事’者，云何名‘行非道’耶。　　

答曰：其实无事。汝强遣他，生事作何物。


问曰：叵有因缘，得杀生不。　　

答曰：野火烧山、猛风折树、崩崖压兽、汛水漂虫。心同如此，合人亦杀。

若有犹豫之心，见生、见杀中，有心不尽，乃至蚁子亦系你命也。

问曰：叵有因缘，得偷盗不。　　

答曰：蜂采池花、雀衔庭粟、牛餐泽豆、马啖原禾。毕竟不作他物解，合山岳亦擎取得。

若不如此、乃至针锋缕叶、亦系你项作奴婢。

问曰：叵有因缘，得行淫不。　　

答曰：天覆于地、阳合于阴、厕承上漏、泉澍于沟。心同如此、一切行处无鄣碍。

若情生分别、乃至自家妇，亦污你心也。

问曰：叵有因缘，得妄语不。　　

答曰：语而无主、言而无心、声同钟响、气类风音。心同如此、道佛亦是无。

若不如此、乃至称佛、亦是妄语。

问曰：若不存身见，云何行住坐卧也。　　

答曰：但行住坐卧，何须立身见。

问曰：既不存者，得思惟义理不。　　

答曰：若计有心，不思惟亦有。若了无心，设思惟亦无。

何以故？譬如禅师净坐而兴虑；猛风乱动而无心也。

问曰：若有初学道人，忽遇因缘，他欲来害，云何对治，而合道乎。　　

答曰：一个也不须对治。何以故？可避避之、不可避任之、可忍忍之。不可忍哭之。

问曰：若哭，与他有‘我见’人，何别。　　

答曰：如杵扣钟、其声自然出也。何必计有我乎。

汝若强死捉心、啮齿噤忍、此乃存大大我。

问曰：人之哀哭，中有情动。岂同钟响。　　

答曰：言同与不同者，只是汝多事。妄想思量作是问。若无心分别者，道体自然。

问曰：吾闻圣人，兵不伤、苦不枉、色不受、心不动。此何谓也。　　

答曰：若了一切法即无我，声与不声、动与不动、俱合道理、无妨碍。

宇空不寻

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原帖由 旅人 于 2008-4-24 11:37 发表
正念也有不適當時, 是什麼時候?

若有一眾生殺生時, 不作能持不殺生戒想, 若有一眾生偷盜時, 不作能持不偷盜戒想, 若有一眾生邪淫時, 不作能持不邪淫戒想, 若有一眾生妄語時, 不作能持不妄語戒想, 若有一眾生飲酒時 ...

正念在哪里？“若有一眾生殺生時, 不作能持不殺生戒想”這裏說“不能持”，有正念嗎？老虎抓癢，起碼念頭正，想為人服務。可它那虎爪，誰受得了？！

德诚

大象和鳄鱼受得。

旅人

若同檯食飯, 食肉非正念, 不食肉如何, 心想其他人不持不犯如何, 作造孽想了...都是眾生, 正念不當是時...

宇空不寻

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原帖由 旅人 于 2008-4-24 15:15 发表
若同檯食飯, 食肉非正念, 不食肉如何, 心想其他人不持不犯如何, 作造孽想了...都是眾生, 正念不當是時...

自觉就是了。

海之劫

就是此时。。。。。。。。。。。。。。。。。。

felicia

引用:

原帖由 旅人 于 2008-4-24 09:53 发表
正念也有不適當時, 是什麼時候?

正中下怀，情理当中时

旅人

正中下怀，情理当中时

情理当中时, 個人可以持正念但沒有意思, 因眾生無別故...

felicia

“持正念但沒有意思,”    即然无别 何来正邪？ “ 因眾生無別故...”  众生无别在真 分别在心  你的因在那里？

弧湖

如果不適當~不名正念~

旅人

如果不適當~不名正念~
可以這樣解釋, 在不適當的情況, 找不到持正念的方法...

“持正念但沒有意思,”    即然无别 何来正邪？ “ 因眾生無別故...” 众生无别在真 分别在心  你的因在那里？
請教如何開解在情理当中时眾生作造孽而自己置身事外的可能...

felicia

“請教如何開解在情理当中时眾生作造孽而自己置身事外的可能...”
造孽成果已回天乏术！看似事外其已入其中， 欲开解此事，方要明白，自己已在事中，以无为引有为，正度众生！

本自天真

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原帖由 旅人 于 2008-4-24 09:53 发表
正念也有不適當時, 是什麼時候?

有正念时。

本自天真

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原帖由 宇空不寻 于 2008-4-24 16:40 发表

自觉就是了。

有一人虽能自觉，却不会正念。