第十般若理趣分
如是我闻。一时薄伽梵。妙善成就一切如来 金刚住持平等性智种种希有殊胜功德。
已能善获一切如来灌顶宝冠超过三界。已能善得一切如来遍金刚智大观自在。
已得圆满一切如来决定诸法大妙智印。已善圆证一切如来毕竟空寂平等性印。
于诸能作所作事业。皆得善巧成办无余。一切有情种种希愿。随其无罪皆能满足。
已善安住三世平等常无断尽广大遍照身语心性。犹若金刚 等诸如来无动无坏。
是薄伽梵。住欲界顶他化自在天王宫中。一切如来常所游处。咸共称美大宝藏殿。
其殿无价末尼所成。种种珍奇间杂严饰。众色交[日*英]放大光明。宝铎金铃 处处悬列。
微风吹动出和雅音。绮盖缯幡花幢彩拂。宝珠璎珞半满月等。种种杂饰而用庄严。
贤圣天仙之所爱乐。与八十亿大菩萨俱。一切皆具陀罗尼门三摩地门无碍妙辩。
如是等类无量功德。设经多劫赞不能尽。其名曰金刚手菩萨摩诃萨。观自在菩萨摩诃萨。
虚空藏菩萨摩诃萨。金刚拳菩萨摩诃萨。 妙吉祥菩萨摩诃萨。大空藏菩萨摩诃萨。
发心即转法轮菩萨摩诃萨。摧伏一切魔怨菩萨摩诃萨。
如是上首有八百万大菩萨众前后围绕。宣说正法。初中后善文义巧妙纯一 圆满清白梵行
尔时世尊为诸菩萨。说一切法甚深微妙般若理趣清净法门。此门即是菩萨句义。
云何名为菩萨句义。谓极妙乐清净句义是菩萨句义。诸见永寂清净句义是菩萨句义。
微妙适悦清净句义是菩萨句义。渴爱永息清净句义是菩萨句义。
胎藏超越清净句义是菩萨句义。众德庄严清净句义是菩萨句义。
意极猗适清净句义是菩萨句义。得大光明清净句义是菩萨句义。
身善安乐清净句义是菩萨句义。语善安乐清净句义是菩萨句义。
意善安乐清净句义是菩萨句义。色蕴空寂清净句义是菩萨句义。
受想行识蕴空寂清净句义是菩萨句义。眼处空寂清净句义是菩萨句义。
耳鼻舌身意处空寂清净句义是菩萨句义。色处空寂清净句义是菩萨句义。
声香味触法处空寂清净句义是菩萨句义。眼界空寂清净句义是菩萨句义。
耳鼻舌身意界空寂清净句义是菩萨句义。色界空寂清净句义是菩萨句义。
声香味触法界空寂清净句义是菩萨句义。眼识界空寂清净句义是菩萨句义。
耳鼻舌身意识界空寂清净句义是菩萨句义。眼触空寂清净句义是菩萨句义。
耳鼻舌身意触空寂清净句义是菩萨句义。眼触为缘所生诸受空寂清净句义是菩萨句义。
耳鼻舌身意触为缘所生诸受空寂清净句义是菩萨句义。地界空寂清净句义是菩萨句义。
水火风空识界空寂清净句义是菩萨句义。苦圣谛空寂清净句义是菩萨句义。
集灭道圣谛空寂清净句义是菩萨句义。因缘空寂清净句义是菩萨句义。
等无间缘所缘缘增上缘空寂清净句义是菩萨句义。无明空寂清净句义是菩萨句义。
行识名色六处触受爱取有生老死空寂清净句义是菩萨句义。
布施波罗蜜多空寂清净句义是菩萨句义。
净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空寂清净句义是菩萨句义。
真如空寂清净句义是菩萨句义。
法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界空寂清净句义是菩萨
句义。四静虑空寂清净句义是菩萨句义。四无量四无色定空寂清净句义是菩萨句义。
四念住空寂清净句义是菩萨句义。
四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支空寂清净句义是菩萨句义。
空解脱门空寂清净句义是菩萨句义。无相无愿解脱门空寂清净句义是菩萨句义。
八解脱空寂清净句义是菩萨句义。 八胜处九次第定十遍处空寂清净句义是菩萨句义。
极喜地空寂清净句义是菩萨句义。
离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地空寂清净句义是菩萨句义。
净观地空寂清净句义是菩萨句义。
种性地第八地具见地薄地离欲地已办地独觉地菩萨地如来地空寂清净句义是菩萨句义。
一切陀罗尼门空寂清净句义是菩萨句义。一切三摩地门空寂清净句义是菩萨句义。
五眼空寂清净句义是菩萨句义。 六神通空寂清净句义是菩萨句义。
如来十力空寂清净句义是菩萨句义。
四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法空寂清净句义是菩萨句义。
三十二相空寂清净句义是菩萨句义。八十随好空寂清净句义是菩萨句义。
无忘失法空寂清净句义是菩萨句义。恒住舍性空寂清净句义是菩萨句义。
一切智空寂清净句义。是菩萨句义。道相智一切相智空寂清净句义是菩萨句义。
一切菩萨摩诃萨行空寂清净句义是菩萨句义。诸佛无上正等菩提空寂清净句义是菩萨句义。
一切异生法空寂清净句义是菩萨句义。
一切预流一来不还阿罗汉独觉菩萨如来法空寂清净句义是菩萨句义。
一切善 非善法空寂清净句义是菩萨句义。
一切有记 无记法有漏无漏有为无为法世间出世间 法空寂清净句义是菩萨句义。
所以者何。以一切法自性空故自性远离。由远离故自性寂静。由寂静故自性清净。
由清净故甚深般若波罗蜜多最胜清净。如是般若波罗蜜多。 当知即是菩萨句义。
诸菩萨众皆应修学。佛说如是菩萨句义般若理趣清净法已。告金刚手菩萨等言。
若有得闻此一切法甚深微妙般若理趣清净法门深信受者。乃至当坐 妙菩提座。
一切障盖皆不能染。谓烦恼障业障报障。虽多积集而不能染。
虽造种种极重恶业而易消灭不堕恶趣。若能受持日日读诵精勤无间如理思惟。
彼于此生定得一切法平等性金刚等持。于一切法皆得自在。恒受一切胜妙喜乐。
当经十六大菩萨生。定得如来执金刚性。疾证无上正等菩提
尔时世尊复依遍照如来之相。
为诸菩萨宣说般若波罗蜜多一切如来寂静法性甚深理趣现等觉门。谓金刚平等性现等觉门。
以大菩提坚实难坏如金刚故。义平等性现等觉门。以大菩提其义一故。法平等性现等觉门。
以大菩提自性净故。一切法平等性现等觉门。以大菩提于一切法无分别故。
佛说如是寂静法性般若理趣现等觉已。告金刚手菩萨等言。
若有得闻如是四种般若理趣现等觉门。信解受持读诵修习。乃至当坐妙菩提座。
虽造一切极重恶业。而能超越一切恶趣。 疾证无上正等菩提。
尔时世尊复依调伏一切恶法释迦牟尼如来之相。为诸菩萨宣说
般若波罗蜜多摄受一切法平等性甚深理趣普胜法门。谓贪欲性无戏论故瞋恚性亦无戏论。
瞋恚性无戏论故愚痴性亦无戏论。愚痴性无戏论故犹预性亦无戏论。
犹豫性无戏论故诸见性亦无戏论。诸见性无戏论故 憍慢性亦无戏论。
憍慢性无戏论故诸缠性 亦无戏论。诸缠性无戏论故烦恼垢性亦无戏论。
烦恼垢性无戏论故诸恶业性亦无戏论。诸恶业性无戏论故诸果报性亦无戏论。
诸果报性无戏论故杂染法性亦无戏论。杂染法性无戏论故清净法性亦无戏论。
清净法性无戏论故一切法性亦无戏论。一切法性无戏论故当知般若波罗蜜多亦无戏论。
佛说如是调伏众恶般若理趣普胜法已。告金刚手菩萨等言。
若有得闻如是般若波罗蜜多甚深理趣。信解受持读诵修习。假使杀害三界所摄一切有情。
而不由斯复堕于地狱傍生鬼界。以能调伏一切烦恼及随烦恼恶业等故。常生善趣受胜妙乐。
修诸菩萨摩诃萨行。疾证无上正等菩提
尔时世尊复依性净如来之相。
为诸菩萨宣说般若波罗蜜多一切法平等性观自在妙智印甚深理趣清净法门。
谓一切贪欲本性清净极照明故能令世间瞋恚清净。
一切瞋恚本性清净极照明故能令世间愚痴清净。
一切愚痴本性清净极照明故能令世间疑惑清净。
一切疑惑本性清净极照明故能令世间见趣清净。
一切见趣本性清净极照明故能令世间憍慢清净。
一切憍慢本性清净极照明故能令世间缠结清净。
一切缠结本性清净极照明故能令世间垢秽清净。
一切垢秽本性清净极照明故能令世间恶法清净。
一切恶法本性清净极照明故能令世间生死清净。
一切生死本性清净极照明故能令世间诸法清净。
以一切法本性清净极照明故能令世间有情清净。
一切有情本性清净极照明故能令世间一切智清净。
以一切智本性清净极照明故能令世间甚深般若波罗蜜多 最胜清净。
佛说如是平等智印般若理趣清净法已。告金刚手菩萨等言。
若有得闻如是 般若波罗蜜多清净理趣。信解受持读诵修习。
虽住一切贪瞋痴等客尘烦恼垢秽聚中。 而犹莲华不为一切客尘垢秽过失所染。
常能修习菩萨胜行。疾证无上正等菩提
尔时世尊复依一切三界胜主如来之相。
为诸菩萨宣说般若波罗蜜多一切如来和合灌顶甚深理趣智藏法门。谓以世间灌顶位施。
当得三界法王位果。以出世间无上义施。当得一切希愿满足。以出世间无上法施。
于一切法当得自在。若以世间财食等施。当得一切身语心乐。若以种种财法等施。
能令布施波罗蜜多速得圆满。受持种种清净禁戒 能令净戒波罗蜜多速得圆满。
于一切事修学安忍能令安忍波罗蜜多速得圆满。
于一切时修习精进能令精进波罗蜜多速得圆满。
于一切境修行静虑能令静虑波罗蜜多速得圆满。
于一切法常修妙慧能令般若波罗蜜多速得圆满。
佛说如是灌顶法门般若理趣智藏法已。告金刚手菩萨等言。
若有得闻如是灌顶甚深理趣智藏法门。信解受持读诵修习。速能满足诸菩萨行。
疾证无上正等菩提
尔时世尊复依一切如来智印持一切佛秘密法门如来之相。
为诸菩萨宣说般若波罗蜜多一切如来住持智印甚深理趣金刚法门
谓具摄受一切如来金刚身印当证一切如来法身。
若具摄受一切如来金刚语印于一切法当得自在。
若具摄受一切如来金刚心印于一切定当得自在。
若具摄受一切如来 金刚智印能得最上妙身语心。犹若金刚无动无坏。
佛说如是如来智印般若理趣金刚法已。告金刚手菩萨等言。
若有得闻如是智印甚深理趣金刚法门。信解受持读诵修习。 一切事业皆能成办。
常与一切胜事和合。所欲修行一切胜智。诸胜福业皆速圆满。当获最胜净身语心。
犹若金刚不可破坏。疾证无上正等菩提
尔时世尊复依一切无戏论法如来之相。为诸菩萨宣说般若波罗蜜多甚深理趣轮字法门。
谓一切法空无自性故。一切法无相离众相故。一切法无愿无所愿故。一切法远离无所著故。
一切法寂静永寂灭故。一切法无常性常无故。一切法无乐非可乐故。一切法无我不自在故。
一切法无净离净相故。一切法不可得 推寻其性不可得故。
一切法不思议 思议其性无所有故。一切法无所有众缘和合假施设故。
一切法无戏论本性空寂离言说故。一切法本性净甚深般若波罗蜜多本性净故。
佛说如是离诸戏论般若理趣轮字法已。告金刚手菩萨等言。
若有得闻此无戏论般若理趣轮字法门。信解受持读诵修习。
于一切法得无碍智。疾证无上正等菩提
尔时世尊复依一切如来轮摄如来之相。
为诸菩萨宣说般若波罗蜜多入广大轮甚深理趣平等性门。
谓入金刚平等性能入一切如来性轮故。入义平等性能入一切菩萨性轮故。
入法平等性能入一切法性轮故。入蕴平等性能入一切蕴性轮故。
入处平等性能入一切处性轮故。入界平等性能入一切界性轮故。
入谛平等性能入一切谛性轮故。入缘起平等性能入一切缘起性轮故。
入宝平等性能入一切宝性轮故。入食平等性能入一切食性轮故。
入善法平等性能入一切善法性轮故。入非善法平等性能入一切非善法性轮故。
入有记法平等性能入一切有记法性轮故。入无记法平等性能入一切无记法性轮故。
入有漏法平等性能入一切有漏法性轮故。入无漏法平等性能入一切无漏法性轮故。
入有为法平等性能入一切有为法性轮故。入无为法平等性能入一切无为法性轮故。
入世间法平等性能入一切世间法性轮故。入出世间法平等性能入一切出世间法性轮故。
入异生法平等性能入一切异生法性轮故。入声闻法平等性能入一切声闻法性轮故。
入独觉法平等性能入一切独觉法性轮故。入菩萨法平等性能入一切菩萨法性轮故。
入如来法平等性能入一切如来法性轮故。入有情平等性能入一切有情性轮故。
入一切平等性能入一切性轮故。佛说如是入广大轮般若理趣平等性已。告金刚手菩萨等言。
若有得闻如是轮性甚深理趣平等性门。信解受持读诵修习。
能善悟入诸平等性。疾证无上正等菩提
尔时世尊复依一切广受供养真净器田如来之相。
为诸菩萨宣说般若波罗蜜多一切供养甚深理趣无上法门。
谓发无上正等觉心 于诸如来广设供养。摄护正法于诸如来广设供养。
修行一切波罗蜜多于诸如来广设供养。修行一切菩提分法于诸如来广设供养。
修行一切总持等持于诸如来广设供养。 修行一切五眼六通于诸如来广设供养。
修行一切静虑解脱于诸如来广设供养。修行一切慈悲喜舍于诸如来广设供养。
修行一切佛不共法于诸如来广设供养。观一切法 若常若无常皆不可得。
于诸如来广设供养。观一切法若乐若苦皆不可得。于诸如来广设供养。
观一切法若我若无我皆不可得。于诸如来广设供养。观一切法若净若不净皆不可得。
于诸如来广设供养。观一切法若空 若不空皆不可得。于诸如来广设供养。
观一切法若有相若无相皆不可得。于诸如来广设供养。观一切法若有愿若无愿皆不可得。
于诸如来广设供养。观一切法若远离若不远离皆不可得。于诸如来广设供养。
观一切法若寂静若不寂静皆不可得。于诸如来广设供养。于深般若波罗蜜多。
书写听闻受持 读诵思惟修习。广为有情宣说流布。或自供养或转施他于诸如来广设供养。
佛说如是 真净供养甚深理趣无上法已。告金刚手菩萨等言。
若有得闻如是供养般若理趣无上法门。信解受持读诵修习。
速能圆满诸菩萨行。疾证无上正等菩提
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本帖最后由 驽马 于 2008-4-19 19:03 编辑 ]
