德诚

一种是名词性质，立而破，其立为假名，其义为破义：如凡所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电；五蕴皆空，是诸法空相。。。。等等。行用时，先体其义，后以此义随破此句，如金刚经的三段用。也就是古德说的“即此用，离此用”。

        一种是动词性质，以破为立，唯见破而成其立义：如若有若无有，是二悉俱离；于念无念；知幻即离。。。等等。行用时，唯用其破，破后亦不再立执。就是说不取不着，能所俱泯，不动道心，善分别诸法相而于第一义不动。

       一种是或前句是名词，后句是动词，先立破义，后以破句彰其体；或前句为动词，后句为名词，先言其破用，后言破之义体。佛经经文大都是这种的结合。