汝又当闻，我往胡国巡礼诸寺，住一寺中。
闻说一僧所作之业，住于一所不经一时，况住一日乃至一年乎？见向东方又向南方，见向南方复向北方，见仰天住复伏见地，见之行者又忽安坐，见端坐者又高枕卧，或着衣服或脱衣服，或具威仪或不具，或复歌舞而复悲泣，或复多食或复不食，或持弓箭或持锡杖，或着好衣或着粪扫，忽然赞人忽然骂詈，须臾高声须臾默然，或复读诵或复礼拜，刹那粗犷经一时间，所作转变犹故如是，何况日日乃至年年？
所行不定不可宣说，寺内众僧见闻男女，而不言是寻常之人，但谓迷乱极狂之人，我往见之，深怪所为，三日四日随逐是人，更不知意。
我至诚心礼狂比丘：“大师慈悲引摄我身。”
比丘忽闻我言说毕，离寺往至无人林间，我观彼行随狂僧行，狂僧至林端坐树下，即语我言：
“沙门法子大善知识，以好心来求菩提道，至心听受取信不逆，若欲求佛当细寻心。
无明睡深生妄想梦，心性狂迷刹那不住，犹如猕猴不住一树，亦如流水须臾不留。
由是妄生诸趣不同，善恶之业，生天受乐还生地狱，居轮王位七宝具足还生贫家，单己忧恼，生师子已虽伏诸兽，亦生蝼蚁怯弱无力，如是不同由妄心生。
寻其本性凝然寂静，绝言词境，离思议相，如是观察是真佛子。
我本心性散乱病重，以数息观难可对治，以是因缘随本所行，观心妄想细观心性。
念念不住刹那刹那随境转变，随心所念现我威仪，虽如是转，更不见体，是不思议，非无所知，唯佛究尽心性本源。
我发道心过二十年，从初发心至于今日，随心妄想不覆其过，细寻推求更不可得。
而是我行如来所说，烦恼病重但随本病，自在随心自然伏得。
如捕鳖鱼任钩弃置，浮沉牵钓终鳖鱼死，而是如来观行秘术，浅行下根尚不得之。
见我心性显外轻浮，一切诸人皆谓极狂。
我今为汝说观心法，历万法相观达心性，顺逆横竖浅深粗细，分别心性摄持万德。”
我听此语，于狂比丘生如来想，至心顶礼。
比丘语毕，坐禅入定，七日不起身心不动，从定出已气色鲜白，如白莲华忽开之相，是希有事谁敢思量？
故知心法难可思议，求佛道者但习观心。
以是案之，见狂戏僧可生谤哉？
