《诸法无行经》很重要的一段！
尔时，有菩萨比丘，名曰 喜根。时为法师，质直端正。不坏威仪，不舍世法。
尔时众生，普皆利根，乐闻深论。其 喜根法师于众人前。不称赞‘少欲知足细行独处’。
但教众人，诸法实相——所谓‘一切法性，即贪欲之性’。
贪欲性即是诸法性。嗔恚性即是诸法性。愚痴性即是诸法性。，
其 喜根法师，以是方便，教化众生。
众生所行，皆是一相，各不相是非。
所行之道，心无嗔痴。以无嗔碍因缘故，疾得法忍。于佛法中决定不坏。
世尊，尔时，复有比丘法师，行菩萨道。名曰 胜意。
其 胜意比丘，护持禁戒。得‘四禅四无色定’，行十二头陀。
世尊。是 胜意比丘，有诸弟子。其心轻动，乐见他过。
世尊。后于一时，胜意菩萨，入聚落乞食。误到 喜根弟子家。
见舍主居士子。即到其所，敷座而坐。为居士子，称赞‘少欲知足细行’。
说无利语过，赞叹‘远众乐独行者’。
又于居士子前，说 喜根法师过失——‘是比丘不实，以邪见，道教化众生，是杂行者。
说淫欲无障碍，嗔恚无障碍，愚痴无障碍。一切诸法，皆无障碍。’
是居士子，利根，得无生法忍。即语 胜意比丘： ‘大德，汝知贪欲为是何法？’
胜意言：‘居士，我知贪欲是烦恼。’
居士子言：‘大德，是烦恼，为在内？在外耶？’
胜意言：‘不在内，不在外。’
‘大德，若贪欲不在内，不在外；不在东、西、南、北四维上下十方者，即是无生。
若无生者，云何言若垢、若净？’
尔时，胜意比丘嗔恚不喜。从座起去。
作如是言：“是喜根比丘，以妄语法，多惑众人。”
是人，以不学入音声法门故，闻佛音声则喜；闻外道音声则嗔。
于梵行音声则喜；于非梵行音声则嗔。
以不学入音声法门故。于净音声则喜。于垢音声则嗔。
以不学入音声法门故。于圣道音声则喜。于凡夫音声则碍。
以不学入音声法门故。于乐音声则喜。于苦音声则碍。
以不学入音声法门故。于出家音声则喜。于在家音声则碍。
以不学入音声法门故。于出世间音声则喜。于世间音声则碍。
以不学入音声法门故。于布施则生利想。于悭则生碍想。
以不学佛法故。于持戒则生利想。于毁戒则生碍想。
以不学佛法故。是时，胜意比丘。出其舍已，还到所止。
众僧中，见喜根菩萨。语众人言：‘是比丘，多以虚妄邪见，教化众生。
所谓淫欲非障碍；嗔恚非障碍；愚痴非障碍。一切法非障碍。’
尔时。喜根菩萨作是念：‘是比丘，今者必当起于障碍罪业，
我今当为说如是深法。乃至令作修助菩提道法因缘。’
尔时喜根菩萨于众僧前。说是诸偈——
