驽马

三界五道众生，一切所有，皆是化生。

故言一切如化、如梦、如影、如响、如水月形，无有作者。

先了此意，乃可为道。

道亦如化，一切无原、无造、无作、无始、无终。

新学闻之，其意惊疑。

诸惊疑者，有三因缘：

一曰本功德少；二曰不得明师；三曰不勤于经学。

自用意着于吾我，逐于名色，贪求利养，所行谀谄，无有至信，

如是不能近深法忍。

曰空无所有、无相无愿，是道之要。

慧道以空为上，学以无为为先。

此三句者，不可为新学人说之。

闻无所有，便旷其意，不复修戒，无所挂碍。

于六德中，事事懈废，言一切空，当何所作。

口但说空，行在有中，堕四颠倒故言无功德，

菩萨不应使闻无所从生法忍。

夫善知识，欲教新学，稍稍以渐教，语魔事令护魔。

因缘生死罪苦，五道分明，令信罪福，事事了了，乃可语道。

佛言：诸有闻法乍信、乍不信，狐疑进退还入邪者，

皆从地狱来出。

受阎王教者，信根浅少，故令其然。

虽尔所作功德，终不唐捐。

佛之弘慈，亦不遗忘。

但劫数弥之耳，久后亦当度世。

http://www.cnfj.org/viewthread.php?tid=2606&extra=page%3D1《五苦章句经》