就是因为认错了心，所以……
尔时世尊。开示阿难。及诸大众。欲令心入无生法忍。
于师子座。摩阿难顶。而告之言。如来常说诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。
阿难。若诸世界。一切所有。其中乃至草叶缕结。诘其根元。咸有体性。纵令虚空。亦有名貌。
何况清净妙净明心。性一切心。而自无体。
若汝执吝。分别觉观。所了知性。必为心者。此心即应离诸一切色香味触诸尘事业。别有全性。
如汝今者承听我法。此则因声而有分别。
纵灭一切见闻觉知。内守幽闲。犹为法尘分别影事。
我非敕汝。执为非心。但汝于心。微细揣摩。若离前尘有分别性。即真汝心。
若分别性。离尘无体。斯则前尘分别影事。
尘非常住。若变灭时。此心则同龟毛兔角。则汝法身同于断灭。其谁修证。无生法忍。
即时阿难。与诸大众。默然自失。
佛告阿难。世间一切诸修学人。现前虽成九次第定。不得漏尽成阿罗汉。皆由执此生死妄想。误为真实。
是故汝今虽得多闻不成圣果。
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这一段就是说明了所有的人，之所以不能修行成功，
就是因为错认了心，把‘前尘分别影事’当作了心，
用此心学法修行，最多只能得定，却不能证果。更别说开悟见性了。
什么是‘前尘分别影事’呢？
就是当看到佛经、看到论坛上的文字、当听到一个道理、听到一个声音……等，
立刻就能理解明白；或不理解、不明白而接着产生疑惑；或决定置之不理等等……
这种种千差万别的反应，就属于‘前尘分别影事’。
把这些反应当作‘我心’，然后再根据这些反应，再生起一连串不停的反应，
这样就不停歇的执著有个‘我心’在运作。
不修行的人，由于执著这些反应是我心，
所以就会根据这些反应中的内容，去设法满足，从而造就无边无际的善、恶二业。
认错心的修行人，由于执著这些反应是‘我心’，
所以很自然的就会去消灭改变这些反应，执着没有了任何反应，就是心清净的时候。
不修行的人叫做‘取’；认错心的修行人叫做‘舍’。
不修行的人叫做‘动’；认错心的修行人叫做‘定’。
由于执著这种种无常的反应为‘心’，所以不论修与不修，都是离佛正法很远。
