寒灯独夜

《广论-敏公上师开示》


“又若如是财物供养自无所集，无从他求，应于一切世界之中，所有如来诸供养具，以欢喜俱及于广大胜解俱心，周遍思惟，一切随喜少用功力，而修无量广大供养，摄集菩提广大资粮，恒常于此以真善心，起欢喜心，当勤修学。” 这就说，假使我们自己没有财物供养，无从它求，也求不到，那么怎么供养呢？应当于一切世界里边，所有如来的诸供养具，供佛的那些东西，我们以随喜，以极欢喜的心，以广大的胜解的心，周遍思维，一切随喜。那么，你花了很大的力气而修广大的供养，这个供养的功德呢，摄集菩提广大资粮，可以积聚我们很多的成佛的资粮。经常于此以真正的善心、极欢喜心，这些方法呢应当随学。就是自己没有供养的时候，要以真正的欢喜心、真正的善心、胜解心去随喜，那么也可以积聚无量的福德资粮、菩提资粮。

　　“又如宝云经及建立三三昧耶经所说，无主摄持诸华，果树及珍宝等，亦当供养。” 那么，《宝云经》、《建立三三昧耶经》里边说，没有主的这些东西，花了、果了、珍宝了，这些东西可以供养。那么有主的，当然不能拿去供养了，人家的东西拿去，偷盗了。那么这些无主的是可以的，那么现在一般呢，无主的是不太有了，都是有主的。那么海里的宝，一般说呢，海里也划了一些领域了，属于哪个国家的，那是属于这个国家的财物了，也不能乱用。那么，没有主的呢，公海里边也可以。
　　“正行供养”，这是第十个。正行供养呢是最大的供养，
“谓于下至构牛乳顷，精勤修习四无量心”，就是说你哪怕挤牛奶的那一点点时间，拿这个时间来精进地修习四无量心。“四种法集”，就是四法印了，诸行无常了，有漏是苦，诸法无我，涅盘寂静。修这个四个法印，那么，随念三宝的功德，念般若蜜多，六度了，
“及能胜解甚深空性，无分别住。”那么，如果能够胜解这个最深的、甚深的一切法自性空的空性了，能够无分别住，住在空性里边。
那么，“于净尸罗，起防护心”，受了戒呢，要持戒清净，起防护心不要犯。

　　“于菩提分”，就是三十七菩提分了，“六度四摄”等等，“精勤修学”。“若能由此十种”，这是说第十种，正行供养里边最大的供养，如法修行供养了。怎么如法修行呢？就是修习四无量心了，四法印了，三宝功德了，般若蜜多了，等等等等、甚深空性，那么这是第十种。

“若能以此十种供养供养三宝，应知是名圆满供养。”    那么，这十个一起做到来供养三宝的话，这是最圆满的供养