寒潭清水

《优婆塞戒经》业品



【善生言：“世尊！诸佛如来未出世时，菩萨摩诃萨以何为戒？”】

　　
【“善男子！　佛未出世时，是时无有三归依戒。唯有智人求菩提道，修十善法；是十善法，除佛无能分别说者；过去佛说，流转至今无有漏失，智者受行。”　

“善男子！众生不能受持修集十善法者，皆由过去不能亲近谘承佛故。”　

“善男子！一切众生皆有杂心，杂心因缘有杂烦恼，杂烦恼故造作杂业，杂业因缘受于杂有，杂有因缘受于杂身。”　

“善男子！一切众生得杂身已，见于杂色，见杂色已，生恶思惟，是恶思惟，名为‘无明’。
无明因缘，生于求心，名之为爱；因爱所作，名之为业，是业因缘，获得果报。
有智之人能破析之：‘由内烦恼，外有因缘，则能系缚；修十善已则能解之’。”】

　　
【“是故如来初得阿耨多罗三藐三菩提时，分别演说十善之法；
因十善故，世间则有善行恶行、善有恶有，乃至解脱。
是故众生应当至心分别体解十善之道。”】

　　
【“若有风云为持大水、阿修罗宫、大地、大山、饿鬼、畜生、地狱、四天王处、乃至他化自在天处－悉因众生十业道故。转轮圣王所有四轮金银铜铁，七众受戒求三菩提，亦因十善业因缘故。是十善业道因缘故一切众生内外之物、色之与命皆有增减，是故智者应当具足修十善道。”】

　　
【“若诸众生，少壮老时、春秋冬夏，所起烦恼，各各别异，
小、中、大劫所起烦恼，亦复如是，各各别异。
众生初修十善业时，得无量命，色香味具；
因贪嗔痴，一切皆失；是十恶业道因缘故，时节、年岁、星辰日月、四大变异；
若人能观如是事者，当知是人能得解脱。
众生皆由苦因缘故，则生信心，既得信心，能观善恶，
如是观已，修十善法，意行十处，故名十道！”】