寒潭清水

文殊师利。若有愚人谤微妙法。即是谤佛、亦名谤僧。


又作是说。此法是、彼法非。如是说者亦名谤法。


此法为菩萨说、此法为声闻说。作是说者亦名谤法。


此是菩萨学、此非菩萨学。作是说者亦名谤法。


复作是言。过去佛已灭。未来佛未至。现在佛无住。唯我获得陀罗尼法。作此说者亦名谤法。


以谤法故言得陀罗尼者是不净法。


于真法师毁谤所修。复谤法师虽有解慧，不如说行。


复谤法师行违于道。复谤法师身不持戒。复谤法师心无智慧。


复谤法师意无明解。复谤法师言无辩了。


复于如来所说文字，心无信受。复作是言。此修多罗是、此修多罗非。


此偈经是、此偈经非。此法可信、此法不可信。


见正说者 妄作异论。于听正法者 为作留碍。此是行、此非行。


此成就、此非成就。此是时、此非时。诸如此说皆名谤法。


复次文殊师利。若声闻说法、若菩萨说法。当知皆是如来威神护念力故。令诸菩萨等作如是说。

文殊师利。如彼愚人 于佛现在，犹生诽谤。

况我灭后，受持我法诸法师等 而不被谤。

何以故。魔眷属故。当知是人堕于恶道。