寒潭清水

善男子。三界之中以心为主。能观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

众生之心犹如大地。五谷五果从大地生。

如是心法生世、出世、善恶五趣、有学、无学、独觉、菩萨及于如来。以是因缘，三界唯心。

心名为地。一切凡夫。亲近善友。闻心地法。如理观察。如说修行。

自作教他，赞励庆慰。如是之人能断三障，速圆众行。疾得阿耨多罗三藐三菩提。

尔时。大圣文殊师利菩萨白佛言。

世尊。如佛所说。唯将心法为三界主。心法本无。不染尘秽。

云何心法。染贪嗔痴。于三世法。谁说为心。过去心已灭。未来心未至。现在心不住。

诸法之内。性不可得。诸法之外。相不可得。诸法中间。都不可得。

心法本来。无有形相。心法本来。无有住处。

一切如来。尚不见心。何况余人得见心法。

一切诸法从妄想生。以是因缘。今者世尊。为大众说三界唯心。愿佛哀愍。如实解说。

尔时。佛告文殊师利菩萨言。如是如是。善男子。如汝所问。

心心所法。本性空寂。我说众喻。以明其义。

善男子。心如幻法。由遍计生。种种心想。受苦乐故。心如流水。念念生灭。

于前后世。不暂住故。心如大风。一刹那间。历方所故。

心如灯焰。众缘和合。而得生故。心如电光。须臾之顷不久住故。

心如虚空。客尘烦恼所覆障故。心如猿猴。游五欲树。不暂住故。

心如画师。能画世间。种种色故。心如僮仆。为诸烦恼。所策役故。

心如独行。无第二故。心如国王。起种种事得自在故。

心如怨家。能令自身。受大苦故。心如埃尘。坌污自身生杂秽故。

心如影像。于无常法执为常故。心如幻梦于。无我法执为我故。

心如夜叉。能啖种种功德法故。心如青蝇好秽恶故。

心如杀者能害身故。心如敌对常伺过故。心如盗贼窃功德故。

心如大鼓起斗战故。心如飞蛾爱灯色故。心如野鹿逐假声故。

心如群猪乐杂秽故。心如众蜂集蜜味故。心如醉象耽牝触故。

善男子。如是所说心心所法。无内无外亦无中间。

于诸法中求不可得。去来现在亦不可得。超越三世非有非无。常怀染着从妄缘现。

缘无自性心性空故。如是空性。不生不灭。无来无去。

不一不异。非断非常。本无生处。亦无灭处。亦非远离非不远离。

如是心等不异无为。无为之体不异心等。心法之体本不可说。非心法者亦不可说。

何以故。若无为是心即名断见。若离心法即名常见。

永离二相不着二边。如是悟者名见真谛。

悟真谛者名为贤圣。一切贤圣性本空寂。无为法中戒无持犯。

亦无大小。无有心王及心所法。无苦无乐。如是法界自性无垢。无上中下差别之相。

何以故。是无为法性平等故。如众河水流入海中。

尽同一味无别相故。此无垢性。是无等等。

远离于我及离我所。此无垢性非实非虚。此无垢性是第一义。无尽灭相体本不生。

此无垢性常住不变最胜涅槃。我乐净故。此无垢性远离一切平不平等。体无异故。

若有善男子善女人。欲求阿耨多罗三藐三菩提者。应当一心修习如是心地观法。

无所从来

欲求阿耨多罗三藐三菩提者。应当一心修习如是心地观法。