玄沙备上堂语
上堂：“我今问汝诸人，且承当得个甚么事，在何世界安身立命，还辨得么。
若辨不得，恰似捏目生花，见事便差。
知么，如今目前，见有山河大地、色空明暗种种诸物，皆是狂劳花相，唤作颠倒知见。
夫出家人，识心达本源，故号为沙门。
汝今既已剃发披衣，为沙门相，即便有自利利他分。
如今看着，尽黑漫漫地墨汁相似，自救尚不得，争解为得人。
仁者，佛法因缘事大，莫作等闲相似，聚头乱说，杂话趁块过时，
光阴难得，可惜许大丈夫儿，何不自省察省察，看是甚么事。
只如从上宗乘，是诸佛顶族，汝既承当不得，所以我方便劝汝，但从迦叶门接续顿超去。
此一门超凡圣因果，超毗卢妙庄严世界，超他释迦方便门，直下永劫，不教有一物与汝作眼见，
何不自急急究取，未必道，我且待三生两生，久积净业。
仁者，宗乘是甚么事，不可由汝用工庄严便得去，不可他心宿命便得去。
会么，祇如释迦出头来作许多变弄，说十二分教，如瓶灌水，大作一场佛事。
向此门中用一点不得，用一毛头伎俩不得。
知么，如同梦事，亦如寐语，沙门不应出头来，不同梦事，盖为识得。
知么，识得即是大出脱、大彻头人，所以超凡越圣，
出生离死，离因离果，超毗卢，越释迦，不被凡圣因果所谩，一切处无人识得。
汝知么，莫祇长恋生死爱网，被善恶业拘将去，无自由分。
饶汝炼得身心同虚空去，饶汝到精明湛不摇处，不出识阴。
古人唤作如急流水，流急不觉，妄为恬静。恁么修行，尽出他轮回际不得，依前被轮回去。
所以道，诸行无常，直是三乘功果，如是可畏。若无道眼，亦不究竟。
何似如今博地凡夫，不用一毫工夫，便顿超去、解省心力么，还愿乐么。
劝汝，我如今立地待汝构去，更不教汝加功炼行，如今不恁么，更待何时，还肯么？”便下座。
