闲散居士

以一圆相把视人，

言语随默立一真，

作意示我如来相，

如来原非闲道人。

宇空不寻

就是这个玩艺吗？劝你离他远点儿好。他说了：“诸人想在俺话里捞端的意,俺且教你摸语脉不着.你若硬攻瞎抢,我且佯装败退.待你狂猛劲消,只须俺轻轻一击,便教你爬下起不得,且让你干瞪眼又瞎吹胡子,只是个无可奈何,永生受辱,刻骨铭心恨不彻……这就是“欺敌者死”的千古之训!又当你欲败退怯阵时,才有那一丝犹豫儿,我便给你个迅雷不及掩耳的沉重打击,让你尚未接招便瘫痪去……所以嘛,不论你进与退,进也是死,退也是亡,总没得个好下场.生死大权都掌握在人家手里!为甚如此?只为你脚跟未稳,便想出头逞英雄,岂非自丧稚嫩之身?何不如暂且隐姓埋名将养去,或且居学地谦怀得益去?今日贫道与你指个去处,你犹不肯恁么去。嗨,黄泉多是少年人,只因逞能不惜身;若到老年七八十,方晓寸阴胜寸金!者个道理若不听,我说已属不归人;听得一言铭于怀,保身持家益无穷。珍重,歇去!”
杀人刀倒是具足，活人剑可备了啊？

红莲无际

善哉！
为甚如此?

只为你脚跟未稳,便想出头逞英雄,岂非自丧稚嫩之身?

何不如暂且隐姓埋名将养去,或且居学地谦怀得益去?

今日贫道与你指个去处,你犹不肯恁么去。嗨,黄泉多是少年人,只因逞能不惜身;

若到老年七八十,方晓寸阴胜寸金!

者个道理若不听,我说已属不归人;听得一言铭于怀,保身持家益无穷。珍重,歇去!”

闲散居士

呵呵！大有黑社会的味道，杀人句，活人刀是这么个用法？

      以僧相显于闹事，
      以随缘入于风尘，     
      以机锋入于争斗，
      以接引入于流俗，

若真修行人，先自伤也，除非真有个部队，动刀动枪，于其他人，有什么相干？且待冷眼观瞧，愚，非僧、非道，非俗，非修行人、非不修行人，非求了脱生死，非不求了脱生死，非愚、非智，包括佛法在内，非信，非不信，包括禅宗，说能杀人者未见其死，说能活人者未见其生，祖庭杀人活人是对修行人所说，现在搬到市面上，不如请一个小混混，是要手，是要身，开价不同而已。哈哈！信哉？

宇空不寻

引用:

原帖由 闲散居士 于 2007-9-8 07:31 发表
呵呵！大有黑社会的味道，杀人句，活人刀是这么个用法？

      以僧相显于闹事，
      以随缘入于风尘，     
      以机锋入于争斗，
      以接引入于流俗，

若真修行人，先自伤也，除非真有个部队，动刀 ...

傻冒！

闲散居士

呵呵！皆傻呀！见傻别以傻相见之，是为离相，傻与不傻实无差别，又何必分傻与不傻？傻与不傻是心分别，傻是不傻不傻是傻。傻论！

寒灯独夜

偶有一猜:

传圣法师少年时极爱武侠+文人式的人物,出家时这些在其脑子里依然占有相当位置.
出家后,学佛修持有了相当的境界,可那些浪漫主义的东西却仍然是他性格中的一部分.所以,传圣法师挥挥洒洒,指东打西,游戏语言,想收想放全凭自己了.哈哈......

驽马

引用:

原帖由 寒灯独夜 于 2007-9-8 12:52 发表
偶有一猜:

传圣法师少年时极爱武侠+文人式的人物,出家时这些在其脑子里依然占有相当位置.
出家后,学佛修持有了相当的境界,可那些浪漫主义的东西却仍然是他性格中的一部分.所以,传圣法师挥挥洒洒,指东打西,游戏语 ...

“自古中国人的三个梦想：第一，盼君主英明，如盼不来，那就盼有个清官，如果清官也盼不来，那就盼有个侠客，
如果连侠客也盼不来，那只好看武侠小说了。”——易中天语

海之劫

赵州有云：东门、南门、西门、北门。四门洞开为人。而传圣却刀剑横于身前，一副凛然不可侵犯相。实乃底子不足，心虚之故。为防错漏，故有“我且佯装败退”之说。失利便是“佯装败退”，得胜便是“理所当然”。

宇空不寻

要想知道传圣真实情况除非见他本人。他身边有那么多弟子，再说他本人又不上网，来回靠手机传信息，由弟子代劳毕竟不是百分百本人的话。还不像我们，好歹是自己打字在表述。所以还不能姑妄言之。

闲散居士

呵呵！其实，观传圣师傅的见地及修行心得，皆比我等论坛混混强的多，只因传圣师傅太冒进了，才会把事情弄成这样，何以故？脚跟未稳故，但是我说的脚跟未稳是理论性的，因为，就我们而言，脚跟还未生出来呢，就别提稳不稳了。

海之劫

切，同是一条汉子。因何要压良为娼。

闲散居士

呵呵！因为我看过他的《参禅指归》和给正监会的一封信，其见地确实是胜人一筹，固有如是说，至少说明他是真修实练过来的，如果他的所说是抄袭的，则又另当别论，可观他现在之所为，以愚之陋见，又确实是脚根未稳之人之所为，将心比心，推而论之，却有压仁者之良、做他人之娼之意，不如法，向仁者道歉！