寒灯独夜 2007-10-13 22:03
中国文人的精神家园
中国文人其实一向有自己的精神家园。这要到中国文化的兴盛时期去寻找和体会。汉赋、唐诗、宋词中应该说是比比皆是。
我读唐诗宋词，完全不成系统，所以以往的理解只是拾人牙慧，很受左派文人的影响，极为偏颇。
最近女儿在幼儿园学回来念给我听一首我从来没有听过的白居易的诗《池上》：“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”它让我相信读《论语》的中国儒家知识分子应该不是没有精神家园的“丧家狗”，除非我们认为白居易一辈子只写过一首《琵琶行》。其实细细想来，我过去一直不明白为什么《长恨歌》这样篇章中，也并不全然是“恨”或“怨”，而是充满了达观的温情和宽容。现在似乎对这些问题的答案开始有了些心得和认识。
即是是在被贬和不得志中，白居易好像也没有在现实世界中找不到精神家园。不信可以读一读他被贬忠州的那首《种桃杏》和另一首《出城留别》。三峡大坝合拢前的一个多礼拜，我坐船经过忠州石宝寨的时候，买了一本白居易在忠州任职期间的诗集，把诗词和人文地理联系起来读，更有一番不同的感受。
《种桃杏》
无论海角与天涯，大抵心安即是家。
路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。
忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。
《出城留别》
朝从紫禁归，暮出青门去。
勿言城东陌，便是江南路。
扬鞭簇车马，挥手辞亲故。
我生本无乡，心安是归处。
白居易的达观向上精神在这些诗篇中清楚地显现出来。难道这是没有精神家园的“丧家狗”的诗篇？
我们读苏东坡，我们会得出结论说他是在现实世界中找不到精神家园的“丧家狗”吗？
杭州西子湖畔的白堤和苏堤不正是这二位中国文人在现实世界中建造的中国人的精神家园和留给我们后人的文化遗产？
白居易苏东坡等这些人的诗篇，是中国人日常生活中的精神食粮，中国人的精神家园当然不会也不能脱离它们而存在。糟糕的事情是自苏东坡以降，中国文人便再没有如此这般当量的优秀人物。
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红莲无际 2007-10-14 06:51
苏东坡和白居易即是大文学家和思想家！也是修行人，所以他们的诗、词是都带有禅韵的，故可流传不衰，纯粹的文学决不会如此。
寒灯独夜 2007-10-14 17:12
我这是从一篇文章里转了一个小标题.写的好,我们看看,本来论坛就是我们的学习园地.:)
红莲无际 2007-10-14 18:05
[quote]原帖由 [i]寒灯独夜[/i] 于 2007-10-14 17:12 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=7110&ptid=890][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]
我这是从一篇文章里转了一个小标题.写的好,我们看看,本来论坛就是我们的学习园地.:) [/quote]
嗯！是的！:victory: