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《占察善恶业报经》中片断……

[size=5]尔时坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言。汝云何巧说深法。能令众生得离怯弱。地藏菩萨摩诃萨言。善男子。当知初学发意求向大乘未得信心者。于无上道甚深之法喜生疑怯。我常以方便宣显实义。而安慰之。令离怯弱。是故号我为善安慰说者。

所谓钝根小心众生。闻无上道。最胜最妙。意虽贪乐发心愿向。而复思念。求无上道者。要须积功广极。难行苦行。自度度他。劫数长远。于生死中久受勤苦。方乃得获。以是之故。心生怯弱。[/size]
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[size=5]我即为说真实之义。[color=darkred][b]所谓一切诸法本性自空。毕竟无我。无作无受。无自无他。无行无到。无有方所。亦无过去现在未来。乃至为说十八空等。无有生死涅槃一切诸法定实之相而可得者。又复为说。一切诸法如幻如化。如水中月。如镜中像。如乾闼婆城。如空谷响。如阳焰如泡如露如灯如目[目×壹]如梦如电如云。烦恼生死性甚微弱。易可令灭。又烦恼生死毕竟无体。求不可得。本来不生。实更无灭。自性寂静。即是涅槃[/b][/color]。如此所说能破一切诸见。损自身心。执着想故。得离怯弱。

[/size][size=5]如是等说钝根众生不能解者。谓无上道如来法身。但唯空法。一向毕竟而无所有。其心怯弱。畏堕无所得中。或生断灭想。作增减见。转起诽谤。自轻轻他。[/size]
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[size=5][color=darkred][b]我即为说如来法身自性不空。有真实体。具足无量清净功业。从无始世来自然圆满。非修非作。乃至一切众生身中亦皆具足。不变不异。无增无减[/b][/color]。如是等说。能除怯弱。是名安慰。

[/size][size=5]又复愚痴坚执众生。闻如是等说亦生怯弱。以取如来法身本来满足。非修非作相故。起无所得想而生怯弱。或计自然。堕邪倒见。[/size]
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[size=5][color=darkred][b]我即为说修行一切善法。增长满足。生如来色身。得无量功德清净果报[/b][/color]。如此等说今离怯弱。是为安慰。[/size]
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[size=5]又彼无分别实体之处。从无始世来具无量功德自然之业。成就相应。不离不脱故。说为不空。[/size]
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[size=5]如是实体功德之聚。一切众生虽复有之。但为无明曀覆障故。而不知见。不能克获功德利益。与无莫异。说名未有。[/size]
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[size=5]以不知见彼法体故。所有功德利益之业。非彼众生所能受用。不名属彼。[/size]
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[size=5]唯依遍修一切善法。对治诸障见彼法身。然后克获功德利益。是故说修一切善法。生如来色身智身。
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