宇空不寻 2008-4-11 11:07
试验讲、疏《楞伽经》（一至四卷）
[size=14pt][font=宋体][/font][/size][align=center][b][size=5][color=darkred][color=red]试验讲、疏《楞伽经》（卷一）[/color][/color][/size][/b][/align][align=center][b][size=5][color=darkred][color=red][size=3][color=darkred]宇空不寻[/color][/size][/color][/color][/size][/b][/align][align=center][b][size=5][color=darkred][color=red][size=3][color=#8b0000]2008.4.11[/color][/size]
[/align][/color][/color][/size][color=navy][size=14pt][font=宋体][/font][/size][/color][/b][color=navy][b][size=14pt][font=宋体][/font][/size][/b][/color][color=black][/color]
[b][color=purple]（注：原经文用蓝色粗宋体字。我讲的用黑色细宋体字。）
[size=14pt][font=宋体][/font][/size]
[/color][size=14pt][font=宋体][color=navy]楞伽阿跋多罗宝经[/color][/font][/b]
[color=black][size=14pt][font=宋体]若注疏、讲、释佛经，需先释经题。此经以地法喻为题。楞伽是地名。在古锡兰国，即先今印度东南之斯里兰卡。海中有一山，四周峭壁，名楞伽山。山上有城，名楞伽城。佛在此说《楞伽经》。阿跋多罗宝，意为无上宝。譬喻此经为佛法之无上法宝。故此经以地法喻为题。又，楞伽山四周峭壁，四面环绕海水，为难以到达之地。预示着此经之难以攀登，难以理解，难以悟透之意。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]楞伽阿跋多罗宝，此为经之别题。有别于其它经典，故为别题。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]经之一字为通题。所有佛说为经；菩萨所说亦为经，如地藏菩萨本愿经等；祖师所说亦为经。如六祖法宝坛经等；居士所说亦为经，如维摩诘居士所说经等。[/font][/size]
[/color][color=black][size=14pt][font=宋体]本经为佛所说。是佛对大慧菩萨等当机众而说。[/font][/size]
[b][size=14pt][font=宋体][/font][/size][/b][/color]
[font=宋体][b][color=navy][size=14pt]一切佛语心品第一之一[/size][/color][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font][/size]
[size=14pt]
[color=black][size=14pt][font=宋体]此经为般若佛智，自佛心中流出。为禅宗承传之法典，故为佛语心。品即部品，亦即几部经之意。本经以求那跋陀罗所译之四卷本为准。是故共四品。亦即四部、四卷之意。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]此第一卷：[/font][/size][/color][/size]
[color=navy][color=black][font=宋体][/font]
[/color][b][size=14pt][font=宋体]如是我闻。[/font][/size][/b]
[b][size=14pt][font=宋体][color=black][/color][/font][/b]
[/size][color=black][size=14pt][font=宋体]一切佛经，皆由佛弟子众集结而成。一切佛经皆以阿难尊者为首，在佛前亲自听闻而得。佛亦以音声为教故。[/font][/size][/color][/color]
[color=navy][color=black][size=14pt][font=宋体]如是者，即受之词。信者，言如是；不信者，言不如是。是故说如是我闻。[/font][/size][/color][/color]
[color=navy][color=black][font=宋体][/font]
[/color][b][size=14pt][font=宋体]一时佛住南海滨楞伽山顶。种种宝华以为庄严。与大比丘僧及大菩萨众俱。从彼种种异佛剎来。是诸菩萨摩诃萨。无量三昧自在之力神通游戏。大慧菩萨摩诃萨而为上首。[/font][/size][/b]
[b][font=宋体][/font][/b]
[/color][color=black][size=14pt][font=宋体]一时，即佛说此经时。佛于说此经时，住南海滨楞伽山顶，楞伽城。大众以诸宝庄严此会。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]佛与大阿罗汉及大乘道菩萨等众，一时俱聚于此楞伽城，楞伽法会。[/font][/size][/color]
[color=black][size=14pt][font=宋体]大众从各个佛刹土来。[/font][/size][/color]
[color=black][size=14pt][font=宋体]大阿罗汉即大比丘僧。大乘道菩萨皆生佛刹土，故曰从种种异佛剎来。众菩萨皆以三昧正定所获之神通力到达此楞伽山。三昧自在之力神通游戏。以三昧为正定，即三摩地正定而获神通。非诸外道神通。诸外道神通无三昧力故，无正定故。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]大慧菩萨摩诃萨为与会当机，故称上首，亦即首席发言人，发言白佛者是也。[/font][/size][/color]
[color=black][size=14pt][font=宋体]摩诃即大之意。摩诃萨，即大乘道菩萨。[/font][/size][/color]
宇空不寻 2008-4-11 14:52
[color=navy][b][size=14pt][font=宋体]一切诸佛手灌其顶。自心现境界善解其义。种种众生。种种心色。无量度门随类普现。于五法自性识二种无我。究竟通达。[/font][/size][/b][/color]
[color=navy]
[/color][color=black][size=14pt][font=宋体]一切诸佛手灌其顶者，大慧菩萨受诸佛加持。表明大慧菩萨通达大乘，位居等觉，故受佛灌顶。一切境界皆由心现，心外无法故。大慧善解其自心现境界之义。[/font][/size]
[font=宋体][size=14pt]种种众生，心色境界，各个差别，大慧菩萨以无量度门，随种种众生，各个心量境界而度之，随众生种类而普现各类身。大慧菩萨通达五法、三自性、八识、二无我。[/size][/font]
[font=宋体][size=14pt]五法者，即有为法、名、相、正智、如如五法。[/size][/font]
[font=宋体][size=14pt]三自性者，即妄想自性、缘起自性和成自性。[/size][/font]
[font=宋体][size=14pt]二无我，亦即人无我和法无我。一向所说之我法二执，并不合法义。何以故？守培法师在《唯识三十论释》中说：“[/size][/font][font=宋体][size=14pt]此我法不得认为我法二执，执唯我有，法是无情，为我所执故。今之世人以此我法，误为人法二执。然我法者，我为能缘，法为所缘，我法对待而立，亦对待而亡。人法二执者，人即人我执也，法即法无执也。二我前后相承，灭不同时，是故不同也。今之世人以我法误为人法二执，而所说我法二执，亦不如法。诸经言我法二执，与彼有异。一人我执，此专以能执为名，彼兼能所为名，故不同也。人我执者，凡夫以人身为我，故曰人我执。二乘以偏真法身为我，故曰法我执。简称曰人法二执。又名二我执。误为我法二执。彼以能观之我为我执，以所观之宇宙为法执。如此我法只可共成一执，不可分为二执，以能离所，以所离能，皆不成执故。假使成为二执，犹不合法。经云：二乘我执已空，法执未亡。若对起之我法，必同时消亡。今一存一亡，可知法执之法非对我之法矣。又二乘之我，既非凡夫之我，法执之法，自非世间之法矣。”[/size][/font][/color]
宇空不寻 2008-4-11 17:03
[color=navy][font=宋体][b][size=14pt]尔时大慧菩萨与摩帝菩萨。俱游一切诸佛剎土。承佛神力。从坐而起偏袒右肩右膝着地合掌恭敬。以偈赞曰[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font][/color]
[color=navy][b][font=宋体][/font][/b]
[/color][color=black][size=14pt][font=宋体]此段经文为旁白，即集经者所述。[/font][/size]
[font=宋体][size=14pt]大慧菩萨承佛威神之力，从坐而起偏袒右肩右膝着地合掌恭敬佛而说偈言：[/size][/font][/color]
[color=black][font=宋体][b][size=14pt][/size][/b][/font][/color]
[font=宋体][b][size=14pt] [color=navy]世间离生灭 犹如虚空华[/color][/size][/b][b][color=navy][size=14pt] [/size][/color][/b][/font]
[color=navy][font=宋体][b][size=14pt] 智不得有无 而兴大悲心[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font]
[font=宋体][b][size=14pt] 一切法如幻 远离于心识[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font]
[font=宋体][b][size=14pt] 智不得有无 而兴大悲心[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font][/color]
[color=navy][b][font=宋体][/font][/b]
[/color][color=black][font=宋体][size=14pt]世间生住异灭，犹如虚空华。世间众生于生住异灭四谛，而不能出离。于有无等执著不能舍。故佛说：云何世间智？即一切外道凡夫执著有无。是故众生无智慧。佛及大慧等菩萨观察、了达一切诸法，犹如虚空华，不入有无。故佛说，上上出世间智慧，为观无所有法，离生灭，远离于心识限量。佛菩萨兴此大悲心而度化无智之众生。[/size][/font][/color]
[color=black][font=宋体][b][size=14pt][/size][/b][/font]
[/color][font=宋体][b][size=14pt] [color=navy][font=宋体][b][size=14pt]远离于断常 世间恒如梦[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font]
[font=宋体][b][size=14pt] 智不得有无 而兴大悲心[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font]
[font=宋体][b][size=14pt] 知人法无我 烦恼及尔炎[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font]
[/color][font=宋体][b][size=14pt] [color=navy]常清净无相 而兴大悲心[/color][/size][/b][b][color=navy][size=14pt] [/size][/color][/b][/font][/size][/b][/font]
[font=宋体][b][size=14pt][color=#000080][/color]
[/size][/b][/font][color=black][size=14pt][font=宋体]诸佛菩萨观察世间犹如梦幻故，远离于断、常两边。不立有无而兴大悲心度化众生。诸佛菩萨，知人法无我之深义，知烦恼如何起以及智慧之源泉。尔炎即智慧之母，亦即智慧之源泉之意。[/font][/size]
[font=宋体][size=14pt]诸佛菩萨常清净无相而兴大悲心度化众生。虽度化众生而不生度化想，诸佛菩萨常清净无相故。[/size][/font][/color]
宇空不寻 2008-4-12 07:22
[font=宋体][b][size=14pt] [color=navy]一切无[/color][/size][/b][b][color=navy][size=14pt]涅槃 无有涅槃佛 [/size][/color][/b][/font]
[color=navy][font=宋体][b][size=14pt] 无有佛[/size][/b][b][size=14pt]涅槃 远离觉所觉 [/size][/b][/font]
[font=宋体][b][size=14pt] 若有若无有 是二悉俱离[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font]
[font=宋体][b][size=14pt] 牟尼寂静观 是则远离生[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font]
[/color][font=宋体][b][color=navy][size=14pt] 是名为不取 今世后世净[/size][/color][/b][/font]
[font=宋体][b][size=14pt][/size][/b][/font]
[font=宋体][color=black][size=14pt]一切无涅槃。无有涅槃佛，无有佛涅槃。一切众生与佛无生死可断，焉有涅槃可得？诸佛涅槃犹如空华，乱起乱灭，是故无有佛涅槃，亦无涅槃佛。若说一定佛涅槃，即执著于有无中。如《圆觉经》云：“[/size][/color][size=14pt][color=#000000][color=black]善[/color]男子，空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死。”“善男子，如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死，非作故无，本性无故，彼知觉者，犹如虚空，知虚空者，即空华相，亦不可说无知觉性，有无俱遣，是则名为净觉随顺，何以故，虚空性故，常不动故，如来藏中无起灭故，无知见故，如法界性，究竟圆满遍十方故，是则名为因地法行。”知涅槃空华，有无具遣。觉及所觉，均是知觉性。知觉乃众生。是故说，[color=black]远离觉所觉[/color][/color][color=black]， 若有若无有， 是二悉俱离 。有与无有这二者应具离。“牟尼寂静观”， 牟尼表智慧。以智慧寂静观察，则远离生，生既然远离，灭亦不著。此即名为不取不著。不仅现世清净，将来亦清净。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=black]
[/color][b][color=navy][/color][/b][/size][/font]
[color=navy][font=宋体][b][size=14pt]尔时大慧菩萨。偈赞佛已自说姓名[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font]
[/color][color=black][size=14pt][font=宋体]此句乃集经人所描述。[/font][/size]
[/color][size=14pt][font=宋体][/font][/size]
[font=宋体][b][size=14pt] [color=navy]我名为大慧 通达于大乘[/color][/size][/b][b][color=navy][size=14pt] [/size][/color][/b][/font]
[font=宋体][b][color=navy][size=14pt] 今以百八义 仰谘尊中上[/size][/color][/b][/font]
[font=宋体][b][size=14pt][/size][/b][/font]
[color=black][size=14pt][font=宋体]大慧菩萨自我介绍：我名为大慧。首句即曰：我通达于大乘！大慧若未证等觉，是绝不敢在佛前夸口的。为证明自己通达于大乘故，以百八义咨询如来。仰，即仰慕。尊中上，即至尊无上。再没有比世尊如来更尊贵的了。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]以下为佛所说：[/font][/size]
[/color][size=14pt][font=宋体][/font][/size]
[font=宋体][b][size=14pt] [color=navy]世间解之士 闻彼所说偈[/color][/size][/b][b][color=navy][size=14pt] [/size][/color][/b][/font]
[color=navy][font=宋体][b][size=14pt] 观察一切众 告诸佛子言[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font]
[font=宋体][b][size=14pt] 汝等诸佛子 今皆恣所问[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font]
[/color][font=宋体][b][color=navy][size=14pt] 我当为汝说 自觉之境界[/size][/color][/b][/font]
[font=宋体][b][size=14pt][/size][/b][/font]
[size=14pt][font=宋体][color=black]世间解之士，是如来十号之一。佛观察与会一切众而告之曰：你等诸佛子，今天皆可恣意所问。我当为你等所说的是：自觉之境界。[/color][/font][/size]
宇空不寻 2008-4-12 14:19
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt]尔时大慧菩萨摩诃萨承佛所听。顶礼佛足合掌恭敬。以偈问曰[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[b][font=宋体][color=#000080][/color][/font][/b]
[size=14pt][font=宋体][color=black]此句是集经者旁白。大慧菩萨以下提出百八问：[/color][/font][/size]
[font=宋体][color=#000000][/color][/font]
[font=宋体][b][size=14pt] [color=navy]云何净其念 云何念增长[/color][/size][/b][b][size=14pt][color=navy] [/color][/size][/b][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何见痴惑 云何惑增长[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 何故剎土化 相及诸外道[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何无受欲 何故名无受[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 何故名佛子 解脱至何所[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] [color=navy] 谁缚谁解脱 何等禅境界[/color][/size][/b][/color][color=navy][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][b][size=14pt][color=navy] 云何有三乘 唯愿为解说[/color][/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font]
[b][font=宋体][/font][/b]
[size=14pt][font=宋体][color=black]大慧问曰：怎样净除念想？为什么念会增长？什么是见、痴惑？又为什么会痴惑增长？又，什么原因有诸刹土化相及诸外道？怎样能无有受欲？怎样名为无受？什么是佛子？解脱到何处？谁为被缚？缚就是被捆绑之意。禅都有那些境界？为什么有三乘道？希望世尊为我等解说。[/color][/font][/size]
[font=宋体][color=#000000][/color][/font]
[font=宋体][b][size=14pt] [color=navy]缘起何所生 云何作所作[/color][/size][/b][b][size=14pt][color=navy] [/color][/size][/b][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何俱异说 云何为增长[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何无色定 及以灭正受[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何为想灭 何因从定觉[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何所作生 进去及持身[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何现分别 云何生诸地[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 破三有者谁 何处身云何[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 往生何所至 云何最胜子[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 何因得神通 及自在三昧[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何三昧心 最胜为我说[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[b][font=宋体][color=#000080][/color][/font][/b]
[size=14pt][font=宋体][color=black]大慧问曰：缘起是如何产生的？什么是作及所作？什么是俱、异说？俱者即俱生不俱生，乃四句之一。异者即，一和异有何差别？也是四句之一。四句为：一、异，俱不俱，有无、非有非无，常无常四句。此四句皆是妄想。所谓离四句绝百非，即此四句应离。什么为想灭？[/color][/font][/size][size=14pt][font=宋体][color=black]大慧问，为何此俱、异等会增长？什么是无色定以及灭正受？灭受想正受即无想定。是什么原因，因定而起觉？为何作及所作，有所作为是身去获大自在吗？问，分别是如何显现的？怎样入诸地修证？破三有的是谁？三有，即欲有，色有，无色有，亦即三界。破了三有，身至何处呢？往生到何所在？什么是最胜子？最胜子即佛子。是什么原因而得神通以及自在三昧？三昧即三摩地，亦即正止定。什么是三昧心？请佛为我等说。最胜即是佛的百千名号之一。[/color][/font][/size]
宇空不寻 2008-4-12 19:05
[size=14pt][font=宋体][/font][/size]
[font=宋体][b][size=14pt] [color=navy]云何名为藏 云何意及识[/color][/size][/b][b][color=navy][size=14pt] [/size][/color][/b][/font]
[color=navy][font=宋体][b][size=14pt] 云何生与灭 云何见已还[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font]
[font=宋体][b][size=14pt] 云何为种姓 非种及心量[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font]
[font=宋体][b][size=14pt] 云何建立相 及与非我义[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font][/color]
[color=navy][b][font=宋体][/font][/b]
[/color][color=black][size=14pt][font=宋体]什么名为如来藏？什么是意及识？什么是生与灭？为何起见，起已还灭？什么是种性？什么是非种以及心量？亦即问：三乘差别种性外道非种及不定种心量。问：为何建立有相及无我之义？[/font][/size][/color]
[color=black][font=宋体][/font]
[/color][font=宋体][b][size=14pt] [color=navy]云何无众生 云何世俗说[/color][/size][/b][b][color=navy][size=14pt] [/size][/color][/b][/font]
[color=navy][font=宋体][b][size=14pt] 云何为断见 及常见不生[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font]
[font=宋体][b][size=14pt] 云何佛外道 其相不相违[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font]
[font=宋体][b][size=14pt] 云何当来世 种种诸异部[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font][/color]
[color=navy][b][font=宋体][/font][/b]
[/color][size=14pt][font=宋体][color=black]为什么无众生？何为世俗说？什么是断见？什么是常见以及什么是不生？为什么佛与外道，其相不相违？问：为何佛灭后弟子所宗经部各异？[/color][/font][/size]
[font=宋体][color=#000000][/color][/font]
[font=宋体][b][size=14pt] [/size][/b][color=navy][b][size=14pt]云何空何因 云何剎那坏[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[color=navy][font=宋体][b][size=14pt] [/size][/b][b][size=14pt]云何胎藏生 云何世不动[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font]
[font=宋体][b][size=14pt] 何因如幻梦 及揵闼婆城[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font]
[font=宋体][b][size=14pt] 世间热时炎 及与水月光[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font][/color]
[color=navy]
[/color][font=宋体][color=black][size=14pt]诸法性空，是什么原因而诸法性空？为何念刹那转坏？什么是胎藏生，亦即托胎而受生？为何世相迁流而实质不动？为何世间生灭如梦幻，如揵闼婆城？揵闼婆城，即海市蜃楼是也。古人叫做寻香城。世间生灭，如同土地里，在炎热时冒出的热气，即热时炎。如同水月空花，如同月光？[/size][/color][/font]
宇空不寻 2008-4-13 07:26
[font=宋体][b][size=14pt] [color=navy]何因说觉支 及与菩提分[/color][/size][/b][b][size=14pt][color=navy] [/color][/size][/b][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何国土乱 云何作有见[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何不生灭 世如虚空华[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何觉世间 云何说离字[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][b][size=14pt][color=navy] 离妄想者谁 云何虚空譬[/color][/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font]
[size=14pt][font=宋体][color=black]什么是七觉支、八正道以及菩提？国土预示身心。为何身心乱坏而作有见想？诸法无自体，何来有见？世间既然犹如虚空华，为何说不生灭？世间众生，怎样觉世间？又如何出离此名字相？诸法犹如虚空，谁能离此世间妄想？[/color][/font][/size]
[size=14pt][font=宋体][color=black][/color][/font][/size]
[font=宋体][b][size=14pt] [color=navy]如实有几种 几波罗蜜心[/color][/size][/b][b][size=14pt][color=navy] [/color][/size][/b][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 何因度诸地 谁至无所受[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 何等二无我 云何尔炎净[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 诸智有几种 几戒众生性[/size][/b][b]
[/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt][/size][/b][/color][/font]
[size=14pt][font=宋体][color=black]如实处见一切法。如实只有一，大慧问如实有几种，是在问真如有几种？真如亦是一。若真如有二，岂不是外道？又问几波罗密心？波罗密虽然有六，但心确只有一。是什么因而度诸地？以及谁至无所受？无所受即佛地。谁能至佛地？如何达二无我？怎样使得智慧之根障净？也就是净智障。智慧有几种？问众生性殊禁戒有几？[/color][/font][/size]
宇空不寻 2008-4-13 14:03
[font=宋体][b][size=14pt] [color=navy]谁生诸宝性 摩尼真珠等[/color][/size][/b][b][size=14pt][color=navy] [/color][/size][/b][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 谁生诸语言 众生种种性[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 明处及伎术 谁之所显示[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 伽陀有几种 长颂及短颂[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][b][size=14pt][color=navy] 成为有几种 云何名为论[/color][/size][/b][/font]
[font=宋体][b]
[/b][b][size=14pt] [/size][/b][/font]
[size=14pt][font=宋体][color=black]诸种宝物从何而生？以及摩尼宝，真珠等性从何而生？摩尼宝为无上宝。这种宝是怎么生的？种种语言是如何产生的？为什么众生有种种语言差别性？问五明法及伎术。五明者：一曰内论，谓一切佛法。二曰外论，有四种，因、声、医方、工巧。此五各能生智，故云明处。此五明法及伎术为谁所显示？伽陀梵语。此云孤起。亦曰讽诵。与重颂不同。问孤起颂及长行重颂？成为，即经中理趣。有几种？什么为论？论即辅助经之论文。[/color][/font][/size]
[size=14pt][font=宋体][color=black][/color][/font][/size]
[font=宋体][b][size=14pt] [color=navy] 云何生饮食 及生诸爱欲[/color][/size][/b][b][size=14pt][color=navy] [/color][/size][/b][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何名为王 转轮及小王[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何守护国 诸天有几种[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何名为地 星宿及日月[/size][/b][b]
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[font=宋体][color=navy][b][size=14pt][/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=black]谁为饮食？为何要饮食，及爱欲如何生起？问大小诸王及守国土之法？问什么是诸天及日月星宿？这是问欲界天之名相。[/color][/size][/font]
宇空不寻 2008-4-13 16:24
[font=宋体][b][size=14pt]
[color=navy] 解脱修行者是各有几种[/color][/size][/b][b][size=14pt][color=navy] [/color][/size][/b][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 弟子有几种 云何阿阇梨[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 佛复有几种 复有几种生[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[b][size=14pt][font=宋体][color=navy] 魔及诸异学 彼各有几种[/color][/font][/size][/b]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 自性及与心彼复各几种[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何施设量 唯愿最胜说[/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt][/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=black][size=14pt]解脱之修行各有几种方法？各个解脱道有几种弟子？什么是师？阿阇梨即老师，教授师。问佛三身及本生事。本生即宿世所行事？魔及外道异学有几种？魔者，能害善法。自性有几种？心之差别有几种？本经佛说有七种自性。问心量妄想施设？唯希望最胜给与说法。最胜即佛。[/size][/color][/font]
[font=宋体][color=black][size=14pt]
[/size][b][size=14pt][/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][b][size=14pt] [color=navy]云何空风云 云何念聪明[/color][/size][/b][b][size=14pt][color=navy] [/color][/size][/b][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何为林树 云何为蔓草[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何象马鹿 云何而捕取[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何为卑陋 何因而卑陋[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何六师摄 云何一阐提[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 男女及不男 斯皆云何生[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何修行退 云何修行生[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 禅师以何法 建立何等人[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 众生生诸趣 何相何像类[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何为财富 何因致财富[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何为释种 何因有释种[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何甘蔗种 无上尊愿说[/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt][/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=black][size=14pt]为什么会有空、风、云等世间诸相？世间众生为何能生智慧？什么是林树、藤蔓及草等世间诸物？为何会有象马鹿等动物？为何要捕取它们？什么为卑陋之贱人？为何，何业使得他们成为卑贱人？云何六师摄？即外道六师。外道六师所摄法有哪些？什么是一阐提？一阐提即不信佛法者。[/size][size=14pt]非但不信，还要坏佛法者。梵语云此为极恶者。[/size][size=14pt]问世间若男若女及不男之人何因而生？为什么会退转修行？又为什么生修行心？禅师以何法而培养何等根器人使之入道？众生为何生诸趣相？亦即六道众生为什么执著外相诸趣？什么是财富？什么原因而致使其有财富？问释迦种族，亦即甘蔗种？释迦前身为甘蔗种。唯希望佛予以解说。无上尊即佛百千名号之一。[/size][/color][/font]
宇空不寻 2008-4-14 10:51
[font=宋体][b][size=14pt] [color=navy]云何长苦仙 彼云何教授[/color][/size][/b][b][size=14pt][color=navy] [/color][/size][/b][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 如来云何于 一切时剎现[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][b][size=14pt][color=navy] 种种名色类 最胜子围遶[/color][/size][/b][/font]
[font=宋体][b][size=14pt][/size][/b][/font]
[size=14pt][font=宋体][color=black]苦行之人欲求长生、成仙等而求谁来教授？如来为何于一切时，刹那而现各类身而佛知围绕？[/color][/font][/size]
[b][size=14pt][font=宋体] [/font][/size][/b]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何不食肉云何制断肉[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 食肉诸种类 何因故食肉[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何日月形 须弥及莲华[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 师子胜相剎 侧住覆世界[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 如因陀罗网 或悉诸珍宝[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 箜篌细腰鼓 状种种诸华[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][b][size=14pt][color=navy] 或离日月光 如是等无量[/color][/size][/b][/font]
[font=宋体][b][size=14pt][/size][/b][/font]
[size=14pt][font=宋体][color=black]为何不应食肉？以什么来制止食肉？食肉之各类众生，是何原因要食肉？须弥山、莲花、日月等诸有形世界，师子世界为最胜。世界如器有侧有，覆有仰有横。因陀罗网即帝网。网有千珠珠光交映，喻世界重重无尽。问世界形相不同，或诸宝所成，或状如箜篌如鼓如华，或无日月所照何因而致？[/color][/font][/size]
[size=14pt][font=宋体][color=black][/color][/font][/size]
[font=宋体][b][size=14pt] [color=navy]云何为化佛 云何报生佛[/color][/size][/b][b][size=14pt][color=navy] [/color][/size][/b][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何如如佛 云何智慧佛[/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt][/size][/b][/color][/font]
[size=14pt][font=宋体][color=black]即问佛之三身四智。[/color][/font][/size]
[size=14pt][font=宋体][color=black][/color][/font][/size]
[font=宋体][b][size=14pt] [color=navy]云何于欲界 不成等正觉[/color][/size][/b][b][size=14pt][color=navy] [/color][/size][/b][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 何故色究竟 离欲得菩提[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 善逝般涅盘 谁当持正法[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 天师住久如 正法几时住[/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt][/size][/b][/color][/font]
[size=14pt][font=宋体][color=black]为什么于欲界不能成正等正觉？欲得无上菩提，为何要于色究竟天而得成？善逝即佛。佛涅槃后，谁来主持正法？人天之师之即佛。佛久住如如，那么正法能住多久？[/color][/font][/size]
[size=14pt][font=宋体][color=black][/color][/font][/size]
[font=宋体][b][size=14pt] [color=navy]悉檀及与见 各复有几种[/color][/size][/b][b][size=14pt][color=navy] [/color][/size][/b][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 毘尼比丘分 云何何因缘[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 彼诸最胜子 缘觉及声闻[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][b][size=14pt][color=navy] 何因百变易 云何百无受[/color][/size][/b][/font]
[font=宋体][b][size=14pt][/size][/b][/font]
[size=14pt][font=宋体][color=black]悉檀即遍施。即问诸悉檀及见解？悉檀有四种：一、世界悉檀。世界者即次第，谓闻说法次第得欢喜益。二、对治悉檀。谓闻法修行，对破宿障得灭恶益。三、为人悉檀。谓因闻法故，得生善益。四、第一义悉檀。谓因闻法故得悟理益。[/color][/font][/size]
[size=14pt][font=宋体][color=black][/color][/font][/size]
[font=宋体][b][size=14pt] [color=navy]云何世俗通 云何出世间[/color][/size][/b][b][size=14pt][color=navy] [/color][/size][/b][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何为七地 唯愿为演说[/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt][/size][/b][/color][/font]
[size=14pt][font=宋体][color=black]问世间智所得通相及出世间智所得六通？什么为七地修行？唯希望佛为我等说。[/color][/font][/size]
[size=14pt][font=宋体][color=black][/color][/font][/size]
[font=宋体][b][size=14pt] [color=navy]僧伽有几种 云何为坏僧[/color][/size][/b][b][size=14pt][color=navy] [/color][/size][/b][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 云何医方论 是复何因缘[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 何故大牟尼 唱说如是言[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 迦叶拘留孙 拘那含是我[/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt][/size][/b][/color][/font]
[size=14pt][font=宋体][color=black]问诸乘之僧？什么为坏佛法之僧？即沙门有圣道沙门和污道沙门之别。污道沙门即坏佛法之僧。问五明之医方之论为谁而说？为何佛要如是说言：迦叶拘留孙 拘那含是我 ？即，为何佛说过去佛是我呢？[/color][/font][/size]
[size=14pt][font=宋体][/font][/size]
[font=宋体][b][size=14pt] [color=navy]何故说断常 及与我无我[/color][/size][/b][b][size=14pt][color=navy] [/color][/size][/b][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 何不一切时 演说真实义[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][size=14pt] [b] 而复为众生 分别说心量[/b][/size][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt][/size][/b][/color][/font]
[size=14pt][font=宋体][color=black]为什么说断说常？为什么说我与无我义？为何不直接说大乘而说诸法？为什么分别为诸众生演说心量而不直接说第一真实义？[/color][/font][/size]
[size=14pt][font=宋体][color=black][/color][/font][/size]
[font=宋体][b][size=14pt] [color=navy]何因男女林 诃梨阿摩勒[/color][/size][/b][b][size=14pt][color=navy] [/color][/size][/b][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 鸡罗及铁围 金刚等诸山[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 无量宝庄严 仙闼婆充满[/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt][/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][b][size=14pt] [color=black] [/color][/size][/b][size=14pt][color=black]问，世间果木，男女林木？诃梨、阿摩勒即二种果名。皆西域所有。问此诸山及众宝庄严，仙人乐神充满是为何？干闼婆，即天帝之乐神是也。[/color][/size][/font]
[b][size=14pt][font=宋体][/font][/size][/b]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 无上世间解闻彼所说偈[/size][/b][b][size=14pt] [/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt] 大乘诸度门 诸佛心第一[/size][/b][/color][/font]
[font=宋体][color=navy][b][size=14pt][/size][/b][/color][/font]
[size=14pt][font=宋体][color=black]此两句为集经者所说。“无上世间解”即佛。佛赞大慧菩萨所说偈问。“大乘诸法门，诸佛心第一”义为：大乘诸种度门中，以佛心宗为第一。[/color][/font][/size][size=4][color=black]至此，大慧百八问结束。[/color][/size][font=Helvetica][/font]