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从博客转来……

[font=宋体][size=3][color=#800080][url=http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b864a2401000awz.html#contentIframeLink]http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b864a2401000awz.html#contentIframeLink[/url][/color][/size][/font]
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以上是出处。

[b]新浪网友[/b]：请博主或明白了的人用现代白话再阐述一遍，感谢！

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[b]寒潭清水[/b]答：

[color=#990000][b]咄！！！你攀这些虚妄之缘做什么？！

你一句一句的看下来，明明即心即空，何必还要另外明白这些文字的意思！！！

你观文字之时，心即是空！心若不空，文字显现于何处？

你不明白时，心即是空！心若不空，此不明白的感受显现于何处？

于一切时、事、处，但只此空无一相之心，即你本心；即你本觉、又名本佛。

此心无来去，应缘显现‘空、有’等相。应缘显现‘迷、悟’等受。

以上种种‘空有、迷悟’皆属因缘，尽是虚妄，虽有显现，却不可获得；舍也舍不掉。

何必图自烦恼？

不取疑惑、迷闷为自心相；不求明白、通透而起妄想。

即是没有束缚，心体无所证、无所得，如水晶、如明镜、如宝珠，能显现一切，却不是一切，虽不是一切却不舍不弃一丝一毫。

比如念佛，念时，佛号不是心，心也不舍佛号，如镜中显现佛像而两不相碍。此心即是如此。

随缘即可，当念佛就念佛；当行善就行善……

一切皆不碍心，也不需要另外空心，因为心本来就不会住于一相、一境、一事、一物……

若再有疑问，只管看看此疑问是你心否？因疑问得到的答案能可得否？这样观看疑问时，心不是观，心不是疑问，不是答案……乃至心不是一物！

正所谓本来无一物，何处惹尘埃！[/b][/color]

呵呵，好帖！

受教！

只要有这样透彻的见地，修什么、怎样修又有什么分别。为什么又要分宗派呢？

[quote]原帖由 [i]归途[/i] 于 2008-4-16 21:44 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=34607&ptid=3052][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]
只要有这样透彻的见地，修什么、怎样修又有什么分别。为什么又要分宗派呢？ [/quote]

[size=4][color=darkred]汝不闻：善分别一切相，于第一义如如不动吗？
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[size=4][color=darkred]若无心强名，那么，‘谁’在分别？[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]若无心强名，那么，何物叫做‘分别’？[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]直用此心时，若不强名，又有‘谁’见直用？‘谁’见曲用？[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]当知一切皆是强名，皆无实意！[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]汝有见好心，必有坏相现。皆是强名咎，妄情幻相具！[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]具生又具灭，实则无生灭。生灭是强名，无生灭亦是！[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]分别不分别，皆由强名判。了见强名时，见者亦强名！[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]一切想不真，莫随想生知。一切想无生，亦莫断诸想！[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]直下无有心，并非修行功。修行不修行，还是强名判！[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]有心心即无，莫再练无心。于自心中现，永远不见二！[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]但依此修行，即无一切事。[/color][/size]