悟空纯一 2008-3-5 18:49
问：“既不可得，云何唯念菩提？”
答：“只如菩提，假立名字，实不可得，亦无前后得者，为不可得故，即无有念。只个无念，是名真念。菩提无所念，无所念者，即一切处无心，是无所念。只如上说，如许种无念者，皆是随事方便，假立名字，皆同一体，无二无别。但知一切处无心，即是无念也。得无念时，自然解脱。”
悟空纯一 2008-3-5 18:57
问：“云何行佛行？”
答：“不行一切行，即名佛行。亦名正行，亦名圣行。如前所说，不行有无憎爱等是也。《大律》卷五《菩萨品》云：‘一切圣人，不行于众生行，众生不行如是圣行。’”
悟空纯一 2008-3-5 18:58
问：“云何是正见？”
答：“见无所见，即名正见。”
悟空纯一 2008-3-5 18:58
问：“云何名见无所见？”
答：“见一切色时，不起染著。不染著者，不起爱憎心，即名见无所见也。若得见无所见时，即名佛眼，更无别眼。若见一切色时，起爱憎者，即名有所见。有所见者，即是众生眼，更无别眼，作众生眼，乃至诸根，亦复如是。”
悟空纯一 2008-3-5 19:00
问：“既言以智为用者，云何为智？”
答：“知二性空，即是解脱；知二性不空，不得解脱。是名为智。亦名了邪正，亦名识体用。二性空即是体；知二性空，即是解脱；更不生疑，即名为用。言二性空者，不生有无、善恶、爱憎，名二性空。”
悟空纯一 2008-3-5 19:01
问：“佛说六波罗蜜是菩萨行。何故独说檀波罗蜜？云何具足而得入也？”
答：“迷人不解，五度皆因檀度生，但修擅度，即六度悉皆具足。”
悟空纯一 2008-3-5 19:02
问：“何因缘故，名为檀度？”
答：“檀者，名为布施。”