驽马 2007-9-10 20:47
达摩大师《略辨大乘入道四行观》
[size=14pt][font=宋体]一、达摩大师《略辨大乘入道四行观》[/font]
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[size=14pt][font=宋体]达摩祖师着弟子昙琳序[/font][/size]
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[size=14pt][font=宋体]法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]神慧疏朗，闻皆晓悟；志存摩诃[/font][font=宋体]衍道，故舍素随缁，绍隆圣种；[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]冥心虚寂，通鉴世事，内外俱明，德超世表。悲悔边隅正教[/font][font=宋体]陵替，遂能远涉山海，游化汉魏。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]亡心之士，莫不归信；存见之流，乃生讥谤。于时唯有道[/font][font=宋体]育惠可，此二沙门年虽后生，俊志高远。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]幸逢法师，事之数载，虔恭咨启，善蒙师意。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]法师[/font][font=宋体]感其精诚，诲以真道，令如是安心，如是发行，如是顺物，如是方便，此是大乘安心之法，[/font][font=宋体]令无错谬。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]如是安心者：壁观。如是发行者：四行。如是顺物者：防护讥嫌。如是方便者：[/font][font=宋体]遣其不着。此略序所由云尔。[/font][/size]
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[size=14pt][font=宋体][color=magenta][b]《略辨大乘入道四行观》[/b][/color][/font][/size]
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[size=14pt][font=宋体]夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入、二是行入。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]理入者：谓藉教悟宗，深信[/font][font=宋体]含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣[/font][font=宋体]等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]无有分别，寂然无为，名之理入。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]行入谓四[/font][font=宋体]行，其余诸行悉入此中。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，四称法行。[/font][/size]
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[size=14pt][font=宋体]云何报冤行？[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]谓修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸[/font][font=宋体]有，多起冤憎，违害无限，[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与甘心甘受都[/font][font=宋体]无冤诉。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]经云：逢苦不忧。何以故？识达故。此心生时与理相应，体冤进道，故说言报冤行。[/font][/size]
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[size=14pt][font=宋体]二随缘行者：[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]苦得胜报荣誉等事，是我[/font][font=宋体]过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于[/font][font=宋体]道，是故说言随缘行。[/font][/size]
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[size=14pt][font=宋体]三无所求行者：[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形[/font][font=宋体]随运转，万有斯空，无所愿乐。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]功德黑暗常相随逐，三界久居，犹如火宅，有身皆苦，谁得[/font][font=宋体]而安？[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]了达此处，故舍诸有，止想无求。经曰：有求皆苦，无求即乐。判知无求真为道行，[/font][font=宋体]故言无所求行。[/font][/size]
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[size=14pt][font=宋体]四称法行者：[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]性净之理，目之为法。此理众相斯空，无染无著，无此无彼。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]经曰：法无[/font][font=宋体]众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故；智者若能信解此理，应当称法而行。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]法体无悭，[/font][font=宋体]身命财行檀舍施，心无吝惜，脱解三空，不倚不着，但为去垢，称化众生而不取相。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]此为自[/font][font=宋体]行，复能利他，亦能庄严菩提之道。檀施既尔，于五亦然。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体]为除妄想，修行六度，而无所行，[/font][font=宋体]是为称法行。[/font][/size]
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[size=14pt][font=宋体]达摩大师四行观终。[/font][/size]
[size=14pt][font=宋体] 附：《达磨大师碑颂》（梁武帝萧衍）[/font][/size]
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[size=14pt][font=宋体]楞伽山顶坐宝日。中有金人披缕褐。[/font]
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[size=14pt][font=宋体]形同大地体如空。心有琉璃色如雪。[/font]
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[size=14pt][font=宋体]匪磨匪莹恒净明。披云卷雾心且彻。[/font]
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[size=14pt][font=宋体]芬陀利花用严身。随缘触物常怡悦。[/font]
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[size=14pt][font=宋体]不有不无非去来。多闻辨才无法说。[/font]
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[size=14pt][font=宋体]实哉空哉离生有。大之小之众缘绝。[/font]
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[size=14pt][font=宋体]刹那而登妙觉心。跃鳞慧海起先哲。[/font]
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[size=14pt][font=宋体]理应法水永长流。何期暂通还蹔渴。[/font]
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[size=14pt][font=宋体]骊龙珠内落心灯。白毫慧刃当锋□。[/font]
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[size=14pt][font=宋体]生途忽焉慧眼闭。禅河驻流法梁折。[/font]
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[size=14pt][font=宋体]无去无来无是非。彼此形体心碎裂。[/font]
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[size=14pt][font=宋体]住焉去焉皆归寂。寂内何曾存哽咽。[/font]
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[size=14pt][font=宋体]用之执手以传灯。生死去来如电掣。[/font]
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[size=14pt][font=宋体]有能至诚心不疑。劫火燃灯斯不灭。[/font]
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[size=14pt][font=宋体]一真之法尽可有。未悟迷途兹是竭[/font][/size]