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《杂阿含经》

《杂阿含经》（三四九）

　　[font=宋体][size=4]如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。
　　尔时世尊告诸比丘：“善来比丘！善出家，善得己利，旷世时时得生圣处，诸根具足，不愚不痴，不须手语，好说、恶说堪能解义。我今于此世作佛，如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，说法：寂灭、涅槃、菩提正向、善逝、等正觉，所谓此有故彼有，此起故彼起，谓缘无明行，缘行识，乃至纯大苦聚集；无明灭则行灭，乃至纯大苦聚灭。诸比丘，难得之处已得，生于圣处，诸根具足，乃至纯大苦聚集，纯大苦灭[/size]。[size=6][b]是故比丘，当如是学，[color=red]自利、利他、自他俱利[/color]。[color=red]如是出家，不愚不痴，有果有乐，有乐果报。[/color][u]供养衣服、饮食、卧具、汤药者，悉得大果、大福、大利。[/u]是故比丘，当如是学。[/b][/size]”
　　[size=4]佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[/size][/font]

杂阿含经（419）[size=5]如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。
　　尔时世尊告诸比丘[color=red][b]：“若比丘于佛有疑者，则于苦圣谛有疑，苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛则有疑惑。若于法、僧有疑者，则于苦圣谛疑惑，苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛疑惑。
[/b][/color]　　“若于佛不疑惑者，则于苦圣谛不疑惑，苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不疑惑。若于法、僧不疑惑者，则于苦圣谛不疑惑，苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不疑惑。”
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。[/size]

杂阿含经（七○三）（七○三）

　　[size=5]如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时世尊告诸比丘：“若所有法，彼彼意解作证，悉皆如来无畏智所生。若比丘来，为我声闻，[b]不谄不伪，质直心生，我则教诫教授，为其说法[/b]。晨朝为彼教诫教授说法，至日中时得胜进处。若日暮时为彼教诫教授说法，至晨朝时得胜进处。[b]如是教授已，彼生正直心，实则知实，不实知不实，上则知上，无上则知无上；当知、当见、当得、当觉者，皆悉了知，斯有是处，谓五学力、十种如来力。
[/b]　　“何等为五学力？谓信力、精进力、念力、定力、慧力。
　　“如来十种力，何等为十？谓是处非处如实知，如上十力广说。若有来问处非处智力者，如如来处非处智，等正觉所知所见所觉，为彼记说；乃至漏尽智力，亦如是说。诸比丘，处非处智力者，我说是定非不定；乃至漏尽智者，我说是定非不定。[b]定者正道，非定者邪道。”
[/b]　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。[/size]