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中阴期是如何入胎的——寒潭清水注

[font=仿宋_GB2312][size=5][color=red]中阴期是如何入胎的[/color][/size][/font]
[size=5][font=仿宋_GB2312][b][color=red]阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十
五百大阿罗汉等造
三藏法师玄奘奉　诏译
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[/b]若男中有，将入胎时，于母起爱、于父起恚。作如是念：“若彼丈夫离此处者，我当与此女人交会。”

作是念已，颠倒想生。见彼丈夫远离此处，寻自见与女人和合。[b]（注：自己以为自己心想事成......）[/b]

父母交会精血出时。便谓父精是自所有[b]（注：自己以为是自己所出精，其实是父亲所出精）[/b]。见已生喜而便迷闷。以迷闷故中有粗重。既粗重已便入母胎。自见己身在母右胁向脊蹲坐。

尔时中有诸蕴便灭，生有蕴生，名“结生已”。

若女中有将入胎时。于父起爱于母起恚。作如是念。若彼女人离此处者我当与此丈夫交会。作是念已颠倒想生。见彼女人远离此处。寻自见与丈夫和合。父母交会精血出时。便谓母血是自所有。见已生喜而便迷闷。以迷闷故中有粗重。既粗重已便入母胎。自见己身在母左胁向腹蹲坐。尔时中有诸蕴便灭生有蕴生名结生已。

[/font][/size][b][font=仿宋_GB2312][size=5]诸有情类，多起如是颠倒想已，而入母胎。

唯除菩萨将入胎时。于父父想、于母母想。虽能正知，而于其母，起亲附爱，乘斯爱力便入母胎。余随所应义如前说。

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